tag:blogger.com,1999:blog-41388913456008720202024-03-05T19:03:18.695+08:00Atasanscripters.ning.comUmbrohttp://www.blogger.com/profile/10641741028134453169noreply@blogger.comBlogger224125tag:blogger.com,1999:blog-4138891345600872020.post-26789946087287258972012-07-17T11:25:00.003+08:002012-07-17T11:26:28.383+08:00Kebenaran Banjir Zaman Nabi Nuh Sampai Ke Nusantara<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-taU8BPx9Z3w/UATa8lq3vzI/AAAAAAAAAPo/bkYUWcDIr4o/s1600/nuh8.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://1.bp.blogspot.com/-taU8BPx9Z3w/UATa8lq3vzI/AAAAAAAAAPo/bkYUWcDIr4o/s320/nuh8.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
Banjir besar dunia (Bencana Nuh), berdasarkan penemuan-penemuan
geologi dianggarkan terjadi sekitar tahun 11,000 SM atau 13,000 tahun
yang lalu.<br />
<br />
... Bencana Nuh ini juga melanda Nusantara. Hal ini
boleh kita buktikan, dengan penemuan, ikan spesifik yang bernama ikan
belido, di dua pulau yang berbeza, iaitu Sumatera (sungai musi) dan
Kalimantan (sungai kapuas).<br />
Dikatakan, Pulau Sumatera dan Kalimantan, dahulunya bersatu, dimana
sungai musi dan sungai kapuas, merupakan anak sungai, dari sebuah
sungai, yang pada masa ini berada di dasar laut Selat Malaka. (sumber :
Banjir di Zaman Nabi Nuh dan Forum Diskusi Banjir Nuh)<br />
Berdasarkan ilmu Geografi, Pulau Jawa, Sumatera, Kalimantan dan
Jazirah Malaka dipisahkan oleh laut yang cetek. Dikatakan sebelum
terjadi bencana Nuh, pulau-pulau itu berada dalam satu daratan, yang
disebut Pentas Sunda (Sunda Plat).<br />
Beberapa ilmuwan, diantaranya Profesor Aryso Santos dari Brasil,
menduga Pentas Sunda ini, dahulunya merupakan benua Atlantis, seperti
disebut-sebut Plato di dalam bukunya Timeus dan Critias.<br />
Peradaban Tinggi Masa Lalu<br />
Berdasarkan kepada penemuan naskah kuno di dalam Piramid Besar
Cheops, yang mengatakan piramid dibina ‘pada waktu gugusan bintang Lyra
berada di rasi Cancer’. Menurut sejarawan, Abu Said El Balchi, peristiwa
tersebut terjadi sekitar 73,300 tahun yang lalu.<br />
Kemajuan teknologi di masa lalu, juga boleh dilihat dari kecanggihan,
kapal yang dibuat Nabi Nuh bersama pengikutnya, sekitar 11,000 SM
(13,000 tahun yang lalu).<br />
Mari kita sekadar memikirkan:<br />
1. Kapal ini boleh memuatkan ribuan bahkan mungkin ratusan ribu pasang haiwan, yang kelak menjadi nenek moyang haiwan masa kini<br />
2. Masing-masing haiwan mesti ditempatkan sesuai dengan habitatnya.
Unta harus di tempat yang panas. Pinguin harus di daerah sejuk. Belum
lagi buat binatang-binatang kecil seperti semut, kutu, jangkrik, dll.
Semuanya mesti disiapkan tempat khusus. Jika tidak, jelas
binatang-binatang kecil itu boleh terinjak-injak oleh binatang-binatang
lainnya.<br />
3. Untuk pelayaran berminggu-minggu jelas diperlukan gudang
makanan yang besar dan canggih. Kalau tidak, mungkin semua tikus dimakan
ular, akibatnya tikus menjadi pupus. Belum lagi makanan untuk harimau,
singa dan buaya. Untuk lembu, kambing dan kuda juga harus disiapkan
rumput segar.<br />
4. Tempat makanan juga mesti bersih, sebab kalau sampai haiwan itu
sakit lalu mati, haiwan tersebut akan menjadi pupus. Mungkin kita tidak
akan pernah melihat lagi di masa sekarang jika di masa itu telah pupus.<br />
5. Kapal tersebut juga dirancang agar tahan terhadap terjahan ombak
dan air banjir, yang mungkin 1000x lebih hebat dari tsunami. Dan mesti
menahan beban ribuan haiwan.<br />
Di dalam Al Qur’an diceritakan, gelombang air ketika itu laksana gunung, sebagaimana firman-Nya :<br />
<br />
”Dan bahtera itu berlayar membawa mereka dalam gelombang laksana gunung…” (QS. Hud (11) ayat 42-43).<br />
Bahkan berdasarkan pendapat, salah seorang cendikiawan Muslim, Ustadz
Nazwar Syamsu, dalam Buku Serial “Tauhid dan Logika“, bencana Nuh ini,
telah mengakibatkan bergesernya kutub utara bumi, dari Makkah kepada
posisinya yang sekarang.<br />
Dengan memperhatikan, betapa dahsyatnya teknologi Bahtera Nuh ini,
rasanya sukar bagi kita untuk mempercayai penemuan Ekspedisi “Noah’s Ark
Ministries International” (NAMI) dari Hongkong, yang mengatakan telah
menemui ”The Great Noah Ark”, di gunung Arafat Turki, pada ketinggian
4,000 meter, sekitar bulan April 2010.<br />
Hakikatnya, Kapal Nabi Nuh AS merupakan kapal tercanggih yang pernah
dibuat umat manusia. Dan sehingga sekarang ini, kewujudannya masih
misteri.Umbrohttp://www.blogger.com/profile/10641741028134453169noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4138891345600872020.post-13313476155401013532012-07-09T04:07:00.000+08:002012-07-09T04:17:21.655+08:00Thierry Henry: Islam Adalah Agama Pilihan Terbaik<div style="font-family: inherit;">
<div class="content-detail-news">
REPUBLIKA.CO.ID, NEW YORK -- Bagi Thierry Henry, Islam adalah
sebuah pilihan. Karena itu ketika memutuskan berpindah keyakinan dan
menjadi mualaf, dia merasa bahwa selalu sangat dekat dengan Islam.<br />
"Saya menganggap Islam sebagai pilihan terbaik untuk saya jika saya
ingin percaya pada sebuah agama," kata striker New York Red Bulls
tersebut. <br /> <br /> Menurut Henry, menjadi seorang Muslim itu tidak
boleh setengah-setengah. "Aku mengikuti semua apa yang diajarkan oleh
Alquran. Ini sebabnya saya anggap Islam yang paling dekat dengan hati
saya."<br /> <br /> Legenda Arsenal ini menyatakan, Islam mengajarkan
umatnya bahwa seseorang harus percaya dulu terhadap Alquran. Ini
sebabnya dia belum menyatakan Islam sebagai agamanya, tapi Henry
mengerti agama ini lebih daripada agama lain. "Dan itu benar-benar
menyedihkan bahwa banyak orang tidak meluangkan waktu untuk mencoba
memahami Islam." <br /> <br /> Penyerang Les Bleus Prancis yang sukses
meraih Piala Dunia 1998 dan Piala Eropa 2000 ini menekankan, jika
seseorang benar-benar percaya kepada Allah maka sudah seharusnya setiap
Muslim harus menjadi orang yang taat. "Kalau percaya ajaran Islam,
seseorang harus percaya pada Alquran dan Rasul terakhir," ujar Henry<br />
<br />
</div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-0m2CuGrl8xA/T_noDpcyjLI/AAAAAAAAAPE/6vP3wttf59c/s1600/article-1295358969191-0CB5DDB7000005DC-951180_636x600.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="302" src="http://4.bp.blogspot.com/-0m2CuGrl8xA/T_noDpcyjLI/AAAAAAAAAPE/6vP3wttf59c/s320/article-1295358969191-0CB5DDB7000005DC-951180_636x600.jpg" width="320" /></a></div>Umbrohttp://www.blogger.com/profile/10641741028134453169noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4138891345600872020.post-6564831520456379862012-04-05T11:56:00.000+08:002012-04-05T11:56:05.300+08:00Bolehkah Bukan Muslim Selamat Dari Neraka?Soalan ini mungkin mengejutkan. Sebab, secara umumnya ramai muslim menganggap setiap yang bukan muslim pasti akan diazab dalam neraka.<br />
<br />
Tanpa mengambil kira keadaan mereka. Apabila saya merenung sikap baik ramai individu bukan muslim di Oxford ini dan di tempat lain juga, ia mengingatkan saya kepada Prof DiRaja Engku Aziz. Semasa saya masih Mufti Perlis, beliau pernah datang ke pejabat saya secara bersendirian. Beliau ingin berbicara dengan saya secara tertutup. Ada beberapa soalan yang beliau kemukakan, antaranya: apakah orang bukan muslim yang berakhlak baik itu tetap memasuki neraka? Saya telah jawab serba sederhana untuk beliau ketika itu. <br />
<br />
Berbudi Baik<br />
<br />
Soalan itu kembali bermain di fikiran saya apabila melihat ramai orang bukan muslim di Barat ini yang jauh lebih berdisiplin dalam hubungan mereka sesama manusia dibandingkan sesetengah orang muslim sendiri. Ya, bukan semua, tetapi ramai. Ya, sejarah orang Barat juga penuh dengan tompokan hitam; pembunuhan, penyeksaan dan pelbagai lagi. Hari ini pun, banyak negara yang mereka ganggu.<br />
<br />
Itu cerita politik dan cerita agama yang dipolitikkan. Bukan semestinya sama cerita orang politik dengan cerita orang awam. Hakikatnya, dalam kehidupan peribadi, ramai mereka menepati janji, jujur dalam pekerjaan, ada nilai simpati yang tinggi terhadap manusia, haiwan dan alam. Banyak usaha menderma di sana sini untuk kefakiran dan malapetaka. Ada pula yang enggan memakan daging kerana simpati kepada binatang. Pelbagai lagi asas kemanusiaan dan nilai murni dalam hidup mereka. Di samping tidak dinafikan, sebagai manusia ada juga perkara negatif lain.<br />
<br />
Saya ada seorang kawan baik daripada Austria, beliau seorang vegetarian. Dia juga enggan makan produk Nestle dan Coca-cola. Saya bertanya: "Stefanie! Apakah kerana itu satu pegangan agama? Jawabnya: "Tidak, hanya saya simpati kepada haiwan dan saya benci kepada kedua syarikat itu kerana mereka menindas orang miskin. Saya akan terus pulau mereka selagi saya hidup". Saya diam, saya rasa kita orang muslim pun sukar hendak memulau kedua syarikat itu sekalipun isu Palestin dibangkit mengenai syarikat-syarikat tersebut. Stefanie masih muda, saya tidak tahu sehingga bila beliau boleh bertahan dengan pendiriannya.<br />
<br />
Muslim berdakwah di tengah Bandar Oxford. Nasib baik masyarakat mereka tidak membantah orang lain berdakwah dalam negara mereka.<br />
<br />
Halangan Hidayah<br />
<br />
Bukan sedikit mereka yang seperti beliau. Jiwa mereka baik, perasaan mereka luhur. Malangnya, cahaya hidayah yang sebenar tidak sampai kepada mereka. Bagaimana hendak sampai dengan mudah, banyak hadangan yang mendindingi cahaya yang hakiki itu untuk sampai. Kemunduran negara umat Islam yang sentiasa porak-peranda, kelam-kabut, merusuh dan bergolak. Sikap buruk sesetengah orang muslim yang mendominasi keadaan lalu gagal menjadi contoh dan teladan yang baik kepada masyarakat dunia.<br />
<br />
Ditambah media massa Barat yang memberikan wajah buruk tentang Islam; disokong pula oleh tindakan umat Islam sendiri.<br />
<br />
Lihat Iran yang menzalimi rakyatnya, Pakistan yang porak peranda dan menindas wanita dan Dunia Arab yang sentiasa korupsi dan menumpah darah antara satu sama lain. Kelompok-kelompok kononnya jihad yang mengebom di sana-sini. Mereka semua itu telah menggunakan lencana 'Islam', jenama 'Islam', lambang 'Islam' sehingga Islam yang hakiki menjadi begitu suram dan kabur.<br />
<br />
Kesemua itu adalah gunung dan bukit yang menghalang cahaya keindahan Islam yang hakiki dari menembusi jiwa kebanyakan manusia hari ini. Maka, bukanlah satu keadilan jika Allah menghukum mereka di akhirat dalam keadaan demikian. <br />
<br />
Allah berfirman:<br />
<br />
"Tidaklah tuhanmu itu zalim terhadap hambaNya" (Fussilat: 46).<br />
<br />
Namun tidak dinafikan ada yang telah sampai penerangan yang jelas melalui jalan yang Allah kehendaki. Cuma, bukan semua berpeluang. Mungkin kita kata: mereka boleh cari Islam yang sebenar dalam internet. Malangnya, maklumat dalam internet juga bercampur baur antara yang benar dan yang palsu, antara yang indah dan buruk. Entah berapa banyak puak dan aliran dalam masyarakat muslim. Jika orang yang lahir dalam masyarakat Islam pun keliru, apatahlagi yang baru hendak mencari.<br />
<br />
Kemudian, bukan semua orang mempunyai kemampuan analisa. Tidak pula semua mempunyai cukup masa. Juga bukan semua yang sedar bahawa mereka tidak berada atas hidayah. Jika pada zaman dahulu, Salman al-Farisi mengembara dari Parsi untuk mencari Nabi dengan penuh dugaan dan derita, tapi berapa orangkah penduduk Parsi yang sanggup sepertinya? Tiada. Parsi hanya menerima Islam selepas kewafatan Nabi s.a.w dengan sampainya tentera Umar bin al-Khattab ke sana. Jika Allah mewajibkan semua orang lakukan seperti Salman, pasti suatu bebanan yang tidak tertanggung oleh manusia.<br />
<br />
Bolehkah Selamat?<br />
Hari selesa lepas di Centre for Muslim-Christian Studies, Oxford seperti biasa ada seminar mingguan. Setiap hari, saya berjalan kaki berkilometer untuk menghadiri pelbagai seminar. Saya berjalan ke seminar tersebut sejauh dua kilometer dengan penuh harapan mendapat sesuatu yang menarik. Ini kerana tajuk minggu ini 'Can Non-Muslims be Saved?'. Pembentangnya; Jon Hover, pensyarah Islamic Studies, University of Nottingham.<br />
<br />
Saya fikir beliau akan menyentuh apa yang saya harapkan. Malangnya, beliau membahaskan pemikiran Ibn Qayyim al-Jawziyyah (meninggal 751H) tentang Fana an-Nar (Penamatan Neraka). Memang, dalam beberapa karyanya khususnya Hadi al-Arwah, Ibn al-Qayyim berhujah dengan beberapa alasan yang menarik bahawa nereka itu akhirnya akan tamat.<br />
<br />
Tiada sebarang hikmat Allah menghukum manusia kuffar dalam neraka selamanya. Idea yang kontraversial itu dipertahankan oleh Ibn Qayyim dengan beberapa hujah; riwayat salaf, tafsiran al-Quran dan atas sifat rahmat Allah yang sentiasa mengatasi murkaNya. Namun, saya rasa Jon Hover gagal membentang secara rapi hujah Ibn Qayyim khususnya berkaitan ayat al-Quran Surah Hud ayat 106-108. Saya tidak berhasrat membahaskan pemikiran Ibn Qayyim itu di sini.<br />
<br />
<br />
<br />
Saya rasa persoalan 'can non-muslims be saved?' bukanlah itu jawapannya yang memuaskan. Isu apakah neraka kekal atau akhirnya musnah hanyalah tafsiran dan andaian. Hanya Allah Yang Mengetahui. Apapun, yang ke neraka, tetap ke neraka. Ada perbahasan lain yang lebih menarik oleh Ibn al-Qayyim dan para sarjana Islam yang lain. Lebih sepakat, lebih jelas dalilnya dan lebih menyerlahkan keadilan Allah dan keindahan Islam.<br />
<br />
Selamat Dari Azab<br />
<br />
Para sarjana bersepakat dengan prinsip yang ditegaskan oleh al-Quran bahawa Allah tidak akan mengazabkan seseorang melainkan setelah diutuskan rasul. Sesiapa yang tidak sampai kepadanya ajaran yang benar dari seorang rasul, tidak ditegakkan hujah yang teguh sehingga tiada alasan untuk ragu dan syak, maka dia tidak akan diazabkan oleh Allah. Ini seperti yang Allah tegaskan: <br />
<br />
"Tiadalah Kami mengazabkan sesiapapun sehingga Kami mengutuskan seorang rasul" (Surah al-Israk: 15).<br />
<br />
Inilah yang menyelamatkan bukan muslim yang tidak sampai hujah hidayah kepada mereka. Bahkan inilah juga yang menyelamatkan muslim yang jahil yang tidak disampaikan hujah dalam amalan atau kepercayaan tentang Islam mengenai sesuatu perkara. Al-Sa'di dalam tafsirnya menyebut:<br />
<br />
"Allah itu Maha Adil, Dia tidak akan mengazab seseorang melainkan ditegakkan hujah dengan pengutusan rasul tapi dia menolaknya. Adapun sesiapa yang tidak sampai kepadanya hujah Allah, maka sesungguhnya dia tidak diazab"<br />
<br />
Ini dikuatkan lagi dengan firman Allah: (maksudnya)<br />
<br />
"Rasul-rasul pembawa khabar gembira dan amaran supaya tiada bagi manusia suatu hujah (alasan untuk berdalih pada hari kiamat) terhadap Allah sesudah mengutuskan rasul-rasul itu. dan (ingatlah) Allah Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana" (al-Nisa: 165).<br />
<br />
Al-Imam Ibn Qayyim al-Jauziyyah dalam karyanya Tariq al-Hijratain menyebut: <br />
<br />
"Sesungguhnya azab itu layak diterima kerana dua sebab; pertama, tidak mahu mendengar hujah serta enggan menerima dan beramal dengan tuntutannya. Kedua, berkeras setelah ditegakkan hujah dan meninggalkan tanggungjawab berkaitan. Maka jenis yang pertama; kufur berpaling (enggan mendengar) dan yang kedua; kufur keras kepala. Adapun kufur kerana jahil tanpa ditegakkan hujah dan tanpa kemampuan untuk mengenali hujah, jenis inilah yang Allah tidak akan azab sehingga tertegaknya hujah rasul".<br />
<br />
Seterus Ibn Qayyim menyebut lagi:<br />
<br />
"Sesungguhnya penegakan hujah itu berbeza dengan berbezanya zaman, tempat dan individu. Mungkin dikira tertegaknya hujah ke atas orang-orang kafir pada suatu zaman, tidak pula pada zaman yang lain. Juga dikira tertegak pada satu tempat atau kawasan, tidak pada tempat atau kawasan yang lain. Demikian untuk seseorang, namun tidak pada individu lain" (m/s 438. Kaherah: Maktabah al-Mutanabi)<br />
<br />
Ya, maksudnya cara dan pendekatan penerangan tentang kebenaran Islam itu sehingga dianggap tertegak hujah adalah berbeza mengikut zaman, tempat dan individu. Mereka yang hidup dalam suasana hari ini caranya berbeza dengan zaman dahulu.<br />
<br />
Zaman kekeliruan tidak sama zaman kejelasan. Demikian latar tempat dan negara. Seseorang yang berada di negara muslim, tidak sama yang berada di negara bukan muslim dan seterusnya. Demikian latar pendidikan dan akal, tidak sama. Maka, apabila hujah tidak memadai untuk mereka, Allah berjanji tidak akan mengazab mereka. Apakah di Barat dan Malaysia juga hujah sudah memadai?<br />
<br />
- Artikel iluvislam.com<br />
<br />
Dr Mohd Asri Bin Zainul Abidin menulis di http://drmaza.com<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-ddeQpAZ5yTE/T30Xm0anlcI/AAAAAAAAAO4/i4vP9zLk41s/s1600/babak%2Bneraka...jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="241" src="http://2.bp.blogspot.com/-ddeQpAZ5yTE/T30Xm0anlcI/AAAAAAAAAO4/i4vP9zLk41s/s320/babak%2Bneraka...jpg" width="300" /></a></div>Umbrohttp://www.blogger.com/profile/10641741028134453169noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4138891345600872020.post-81597170597661831062012-03-26T01:39:00.000+08:002012-03-26T01:39:15.141+08:00Ulangkaji Realiti Akhir Zaman<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-n6hTHejKhCc/T29YEvO0iAI/AAAAAAAAAOs/gzcY4xkiiFk/s1600/messiahwar.jpg" imageanchor="1" style="margin-left:1em; margin-right:1em"><img border="0" height="243" width="320" src="http://4.bp.blogspot.com/-n6hTHejKhCc/T29YEvO0iAI/AAAAAAAAAOs/gzcY4xkiiFk/s320/messiahwar.jpg" /></a></div><br />
<br />
<br />
Rahsia Misi Dajjal Di Timur Tengah<br />
<br />
Majoriti masyarakat mengatakan tujuan Amerika menyerang Iraq, Afghanistan dan menguasai minyak negara-negara Islam lain adalah kerana mahukan minyak dan sumber kewangan.<br />
<br />
Di sini ingin saya jelaskan TIDAK. Ia bukan faktor utama, tetapi saya bersetuju jika dikatakan tujuan ‘menyerang’ itu sebagai ’salah satu faktor’.<br />
<br />
Benarkah Dajjal Perlukan Wang?<br />
<br />
Dengan penguasaan penuh syarikat-syarikat gergasi Yahudi di seluruh dunia daripada pembuatan seluar dalam hinggalah kepada stesen angkasa lepas, adakah mungkin Dajjal masih memerlukan wang untuk meneruskan agenda ketuhanannya?<br />
<br />
Harus diingat, matlamat akhir Dajjal adalah memastikan…<br />
<br />
“Semua masyarakat dunia menyembahnya sebagai Tuhan”<br />
Untuk meneruskan misi di atas ada 3 perkara yang menjadi faktor penghalang<br />
1. Imam Mahdi<br />
2. Nabi Isa a.s.<br />
3. Agama Islam<br />
<br />
Senario Sekarang VS Kemampuan Dajjal<br />
Kita perlu memahami dua persoalan ini iaitu senario/situasi yang berlaku sekarang dengan kemampuan yang telah dikecapi Dajjal.<br />
Adakah sesuatu yang logik, Dajjal yang telah dikurniakan Allah SWT pemikiran yang genius, umur yang panjang, mendapat pertolongan Iblis, Syaitan dan Jin serta tinggal di rumah Segitiga Bermuda yang kebal itu masih memerlukan wang masyarakat dunia?<br />
<br />
Jika dibandingkan dengan situasi sekarang, media Islam dan antarabangsa melaporkan kerajaan-kerajaan Dajjal iaitu Amerika dan Britain melakukan serangan ke atas Afghanistan dan Iraq untuk mendapatkan minyak.<br />
<br />
Benarkah begitu?<br />
Saya paling tidak setuju dengan kenyataan ‘mencuri minyak’ oleh media massa. Itu bukanlah faktor utama. Pasti ada misi tersembunyi yang mendokong misi Dajjal melancarkan serangan ke atas Afghanistan dan Iraq.<br />
<br />
Wang sudah tidak menjadi masalah dan bukan lagi suatu masalah kepada Dajjal, agen-agen Dajjal sudah pun menguasai minyak dunia sejak 400 tahun dahulu bermula dengan empayar keluarga Rothschild, Rockefeller dan Halliburton.<br />
<br />
Misi Sebenar Dajjal<br />
Teliti hadith-hadith ‘misi’ Imam Mahdi dan Nabi Isa a.s. yang disabdakan oleh Rasulullah SAW<br />
Berdasarkan fakta-fakta hadith seperti di bawah, kita dapat ketahui suatu misi tersembunyi Dajjal yang telah pun dilaksanakannya sekarang.<br />
“Al-Mahdi berasal dari keturunanku, berkening lebar, berhidung panjang dan mancung, ia akan memenuhi bumi ini dengan keadilan dan kemakmuran, sebagai mana ia (bumi ini) sebelum itu dipenuhi oleh kezaliman dan kesemena-menaan, dia berumur tujuh tahun.”<br />
(Riwayat Abu Daud dan Hakim)<br />
<br />
“Kemudian kamu akan memerangi kaum ROm dan kamu akan mengalahkan mereka dengan izin Allah .”<br />
(Riwayat Bukhari)<br />
<br />
<br />
Semua perkataan diatas adalah bermaksud misi Imam Mahdi selepas dibaiahkan oleh umat Islam.<br />
<br />
Apakah Dajjal tidak tahu akan misi ini? sudah pasti ia tahu.<br />
<br />
Dajjal yang genius itu sudah pasti dapat membaca matlamat perjuangan Imam Mahdi melalui hadith ini. Dajjal tidak perlu menumpukan kepada teori-teori tempat kelahiran Nabi ISa a.s. kerana Dajjal tahu Nabi Isa akan ‘diturunkan’ dari kerajaan langit bukannya dilahirkan semula dari perut-perut wanita Islam.<br />
<br />
Misi sebenar Dajjal ialah .<br />
“Mencari dan membunuh Imam Mahdi melalui pencerobohan dan peperangan di negara-negara Islam”<br />
Dajjal mengetahui dan diberi pengetahuan bahawa kemunculan Imam Mahdi berbeza dengan kemunculan Nabi Isa a.s.<br />
<br />
Imam Mahdi seperti yang disebutkan Rasulullah akan lahir dari keturunannya sendiri iaitu sebelah puterinya Fatimah. Manakala perwatakan Imam Mahdi dari segi fizikal dan zahiriah adalah hampir serupa.<br />
<br />
Menyedari bahawa Imam Mahdi adalah bersifat manusia biasa yang ‘akan dilahirkan’ oleh seseorang di atas muka bumi ini, maka Dajjal memikirkan penting untuk mencari ‘individu-indiivdu’ yang dijangka melahirkan Imam Mahdi.<br />
<br />
Teori Tentang Strategi Dajjal<br />
Disini saya ingin membentangkan teori-teori tentang strategi Dajjal untuk mencari ibu-ibu yang bakal melahirkan Imam Mahdi.<br />
<br />
Secara logiknya adalah sukar bagi Dajjal. Tetapi secara praktikalnya Dajjal mempunyai pilihan terbaik, iaitu ….<br />
<br />
<br />
Untuk mencari anak-anak kecil yang bakal menjadi Imam Mahdi, hadith-hadith Rasulullah dan pandangan-pandangan ulama’ harus diambil kira.<br />
<br />
<br />
Pandangan ulama’ perlu bagi Dajjal kerana Imam Mahdi adalah superhero untuk umat Islam, dan kelibatnya amat ditunggu-tunggu sehinggakan ada yang mengaku Imam Mahdi.<br />
<br />
<br />
Jika kita mengambil maklumat dari hadith, ulama’ dan faktor sejarah, maka keputusan tentang kemunculan Imam Mahdi akan diperoleh seperti berikut:<br />
<br />
#Teori 1 : Imam Mahdi di Iraq dan Iran<br />
Rasulullah mengatakan Imam Mahdi akan lahir dari keturunan Fatimah - maka Imam Mahdi adalah cucu-cicit dari keturunan Hassan dan Hussein kerana Fatimah berkahwin dengan Saidina Ali bin Abi Talib.<br />
“Al-Mahdi berasal dari anak cucuku, dari keturunan Fatimah.”<br />
(Hadis riwayat Abu Daud, Ibnu Majah dan Hakim)<br />
<br />
Kaitannya dengan Iraq dan Iran, - Negara Iraq yang luas itu mempunyai jumlah majoriti penduduk Syiah 70% berbanding penduduk Sunni. Mengikut pandangan penganut Syiah, Imam Mahdi akan lahir dari keturunan Hussein.<br />
<br />
Penganut mazhab Syiah amat berpegang teguh dengan kepercayaan ini, mereka dengan penuh yakin mengatakan Imam Mahdi akan muncul dari kalangan Syiah, tambahan pula Iran sekarang semakin menghampiri tampuk negara kuasa utama dunia.<br />
<br />
Maka adalah logik untuk Dajjal menyerang dan memporak perandakan kedua-dua negara ini kerana Imam Mahdi mungkin akan lahir dari penduduk Iran dan Iraq. Untuk mencari dan menyelidik setiap seorang adalah sukar, dengan menghapuskan wanita-wanita Islam dan kanak-kanak sekali gus lebih mudah.<br />
<br />
Senario sekarang dilihat tentera PBB terus ditempatkan di Iraq, ianya sebenarnya sebagai langkah berjaga-jaga memerhati kemunculan Imam Mahdi.<br />
<br />
Afghanistan adalah negara kecil yang kaya dengan minyak tetapi teramat kuat dari segi keimanan penduduknya walaupun terdapat pelbagai suku.<br />
<br />
Semenjak kemenangan Mujahiddin ke atas Soviet Union, ia mengundang pelbagai persoalan dan tanda tanya terhadap para perancang perang Amerika dan Eropah<br />
Apakah keistimewaan Mujahidin?<br />
<br />
Memandangkan keturunan Saidina Hassan dan Hussein berselerakan di merata dunia, maka ramalan bahawa Mujahidin dipimpin oleh bakal-bakal Imam Mahdi kelihatan logik bagi Dajjal.<br />
<br />
Dajjal tidak mengenali Imam Mahdi, jadi menyerang secara gerila negara kecil ini sudah memadai untuk melenyapkan Imam Mahdi.<br />
<br />
Sehingga sekarang tentera PBB ditempatkan di Afganistan. Menurut Setiausaha Agong PBB ketika itu, Koffi Annan, ianya sebagai langkah mengawal keamanan. <br />
<br />
Tetapi bagi saya ianya sebenarnya sebagai langkah ‘berjaga-jaga’ menanti kemunculan Imam Mahdi.<br />
<br />
Pernahkah kita terfikir?<br />
Pernahkah kita terfikir, apa lagi yang diperlukan Amerika di Iraq selain minyak. Apakah tidak cukup minyak yang terdapat di Afghanistan. Atau ada faktor lain yang menyebabkan Amerika akan terus meletakkan tenteranya di situ.<br />
<br />
Pada 8 Disember 2006, Al-Jazeera melaporkan 6 kanak-kanak dan 8 wanita telah di bunuh di kampung Ishaqi, 90km di utara Baghdad. Pembunuhan ini dilakukan oleh pasukan tentera udara Amerika yang menjatuhkan bom di dua buah kediaman orang awam.<br />
<br />
Wartawan CNN sendiri iaitu Mike Mount, Jomana Karadsheh dan Barbara Starr pada 12 Oktober 2007 melaporkan, tentera Amerika dalam operasi terbarunya telah membunuh 15 kanak-kanak dan wanita sekali gus. Tiada lelaki yang maut dalam operasi itu.<br />
<br />
Dan berpuluh-puluh lagi berita pembunuhan orag awam yang majoritinya adalah kanak-kanak dan wanita yang berlaku.<br />
<br />
Jadi, apakah kaitannya wanita dan kanak-kanak dalam operasi ini?<br />
<br />
Adakah ianya kebetulan?<br />
<br />
#Teori 2 : Imam Mahdi adalah orang kaya Muslim<br />
“Pada akhir zaman akan muncul seorang khalifah yang berasal dari umatku, yang akan melimpahkan harta kekayaan selimpah-limpahnya, dan dia sama sekali tidak akan menghitung-hitungnya.”<br />
(Riwayat Imam Ahmad dan Imam Muslim)<br />
<br />
Kemungkinan Dajjal mengetahui akan maksud Rasulullah SAW ini, dan dia (Dajjal) tahu khalifah Islam itu adalah seorang kaya yang beriman. Dajjal mungkin tidak tahu siapa, tetapi dalam mengatur strategi adalah lebih baik membuat andaian bahawa:<br />
“Semua orang kaya Muslim hendaklah dikawal atau pastikan tiada orang Muslim menjadi kaya.”<br />
Jika strategi di atas diambil kira, kita boleh mengandaikan Dajjal telah bersedia menghadapi situasi ini untuk membendung kemunculan Imam Mahdi.<br />
<br />
Lihat sahaja orang kaya Muslim di dunia, siapa paling kaya? Sudah pasti orang Arab terutamanya keturunan-keturunan kerabat Diraja Saudi, Kuwait dan UAE. Tetapi adakah mereka ini bebas.<br />
<br />
Tidak! Mereka tidak bebas, mereka terikat dengan perjanjian-perjanjian konsesi minyak di negara mereka. Kekayaan mereka adalah dari pemberian syarikat-syarikat minyak Yahudi yang melombong di tempat mereka.<br />
<br />
Bagi saya, Dajjal tahu perkara ini, tetapi Dajjal mengambil langkah lebih awal lagi agar mana-mana orang kaya Muslim yang menonjol keimanannya dapat diperhatikan, Dajjal bimbang sekiranya orang kaya tersebut adalah individu yang dimaksudkan dalam hadith di atas.<br />
<br />
Kesimpulan<br />
Pada pandangan peribadi, saya amat yakin tujuan sebenar Dajjal menakluk dan menguasai ekonomi negara bukan sahaja di atas faktor politik dan ekonomi, tetapi ianya sebenar dijadikan jalan pintas untuk meninjau dan membendung kelibat atau tanda-tanda kemunculan Imam Mahdi yang dijanjikan Allah SWT.Umbrohttp://www.blogger.com/profile/10641741028134453169noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4138891345600872020.post-42850035126177794282012-03-25T20:47:00.000+08:002012-03-25T20:47:13.698+08:00Munculnya Panji-panji Hitam Dari Khurasan..<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-8lYfAXKBb8M/T28TDiPW9VI/AAAAAAAAAOU/H2kcFRiPAGQ/s1600/arroya.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="262" src="http://2.bp.blogspot.com/-8lYfAXKBb8M/T28TDiPW9VI/AAAAAAAAAOU/H2kcFRiPAGQ/s400/arroya.jpg" width="400" /></a></div><br />
<br />
Semalam aku demam kerana perjalanan batiniah yang amat jauh lantas meletihkan keadaan fizikal diriku.<br />
<br />
3 hb Mac, 2012 merakamkan suatu sejarah hitam dalam sejarah Umat Islam dengan runtuhnya Khilafah al-Islamiyah di Turkey pada 1922 Masehi di mana Sistem Khalifah Uthmaniyah diruntuhkan oleh kamal at-Tartuk dengan bantuan British dan Negara-negara Barat..<br />
<br />
<br />
Hal ini telah digambarkan oleh Rasulullah SAW di dalam sebuah hadis iaitu:<br />
Rasulullah SAW bersabda: “Telah berlaku Zaman Kenabian ke atas kamu, maka berlakulah Zaman Kenabian itu sebagaimana yang ALLAH kehendaki. Kemudian ALLAH mengangkat zaman itu. Kemudian berlakulah Zaman Kekhalifahan (Khulata’ ur Rasyidin) yang<br />
berjalan seperti Zaman Kenabian. Maka berlakulah zaman itu, sebagaimana yang ALLAH kehendaki. Kemudian ALLAH<br />
mengangkatnya lalu berlakulah Zaman Pemerintahan yang menggigit (Zaman Fitnah). Berlakulah zaman itu sepertimana yang ALLAH kehendaki.<br />
<br />
<br />
Kemudian ALLAH mengangkatnya pula. Kemudian berlakulah zaman penindasan dan penzaliman (pemerintahan diktator) dan berlakulah zaman itu sepertimana yang ALLAH kehendaki. Kemudian berlaku pula Zaman Kekhalifahan (Imam Mahdi dan Nabi Isa) yang berjalan di atas cara hidup Zaman Kenabian.” Kemudian baginda diam. (Hadis Riwayat Imam Ahmad).<br />
<br />
<br />
Islam terpaksa menempuh zaman gelap atau zaman fitnah yang panjang. Telah, sedang dan akan berlaku detik penentuan serta "sequence" peristiwa untuk umat Islam keluar daripada zaman fitnah kepada zaman ummah kali kedua.<br />
<br />
~ STUDY THE HISTORY,<br />
~ UNDERSTAND THE STRATEGIES,<br />
~ LEARN THE LESSONS..!!<br />
<br />
Kita dilahirkan disatu zaman yang aqidah, ibadah, akhlak, ilmu, didikan, sosial, ekonomi, politik dan seluruh aspek hidup umat Islam sudah dirosakkan oleh Yahudi, Nasrani, Komunis, Kapitalis, Nasionalis, Sosialis dan lain-lain isme lagi. Juga dirosakkan oleh nafsu dan syaitan serta tipuan dunia.<br />
<br />
<br />
Inilah sifat zaman jahiliah. Sebab itu kita amat perlukan seorang rasul sepertimana umat di zaman jahiliah dulu itu mendapatkannya.<br />
<br />
Tetapi Nabi dan Rasul sudah tidak ada lagi. Maka ALLAH yang amat sangat penyayang dan lemah lembut itu menyimpan untuk kita, sesuatu yang mirip dengan apa yang berlaku di Zaman Kenabian itu. Yakni satu jadual yang lengkap perihal akan berlakunya kebangkitan Islam kali kedua untuk zaman jahiliah kedua ini. Jadual itu sebenarnya sudah lama ditunggu oleh dunia Islam. Yang mana setiap zaman umat Islam mengharapkan agar ianya berlaku di tangan mereka.<br />
<br />
Abu Bakar Ibn Abi Maryam melaporkan bahawa beliau mendengar Rasulullah SAW telah bersabda;<br />
"Akan tiba suatu zaman di mana tiada apa yang bernilai dan boleh digunakan oleh umat manusia. Maka Simpanlah dinar dan dirham (untuk digunakan).<br />
((( H.R Imam Ahmad Ibn Hanbal ))).<br />
<br />
<br />
Bukankah ini semua sedang terjadi?? Sebenarnya Hadis-Hadis dan al-Quran itulah Jig Saw Puzzle yang berselerak sambil menunjukkan Jalan Lurus kepada siapa yang bertakwa..<br />
<br />
Kenapa Nabi Bersabda Semikian Rupa? <br />
Golongan Manakah Yang Sedang Giat Menjalankan Permintaan Nabi ini??<br />
<br />
BAGI MEREKA YANG MENGKAJI,<br />
MESTI MENGETAHUI ADA RAHSIA YANG TERSEMBUNYI<br />
<br />
((( DARI TIMUR KE HARAMAIN )))<br />
<br />
Ibarat ular pulang ke lubangnya..<br />
Islam Terakhir Dari Rumpun NAGA...<br />
Ahlul bait Kembali Bertahta...<br />
Keturunan Rasulullah Memegang Tahta...<br />
Dari Timur Ke barat berjalan & berkuda...<br />
Menyampaikan Misi Takhta lagi Terahsia...<br />
Bangsa Yang MEMENDAM RASA...<br />
Bangsa Yang Punya<br />
<br />
((( ALTER TERAHSIA ))) <br />
<br />
<br />
Daripada Abdullah bin Harist bin Juzu' Az Zubaidi katanya:<br />
Sabda Rasulullah SAW akan lahir SATU GOLONGAN manusia dari TIMUR, mereka menyiapkan tapak kepada pemerintahan al-Mahdi.<br />
~ Sunan Ibnu Majah<br />
~ Sunan Baihaqi<br />
~ Uqdud Durar (m/s 92)<br />
<br />
Tapak Pemerintahan?<br />
Adakah Anda Tahu Malaysia, Indonesia dan Sekitar Nusantara Sedang Giat Di Dalam Berurus niaga Mengunakan Dinar Dan Dirham...<br />
Inilah Yang Disebut Bagaikan Bumi Madinah Ke -2..<br />
<br />
Kenapa disebut Timur?<br />
<br />
Daripada Ibnu Umar bahawa Nabi SAW sambil memegang tangan Sayidina Ali baginda bersabda: “Akan keluar dari sulbi ini seorang pemuda yang akan memenuhi bumi ini dengan keadilan. Maka apabila kamu meyakini demikian itu, hendaklah kamu bersama pemuda dari Bani Tamim itu. Sesungguhnya dia datang dari sebelah Timur dan dialah pemegang Panji-Panji al-Mahdi.” (Riwayat At Thabrani)<br />
<br />
Kerana disanalah keluarnya Panji-panji Hitam yang akan ke Khurasan.<br />
<br />
<br />
>>>> 72 bulan <<<< Berjalan, berkuda bergabung dengan batalion lain. Bertempur dengan susah dan payahnya, mendaki bukit dan meredah salji. ~~~~> EKSPEDISI TETAP DITERUSKAN KE KHURASAN <~~~~ Kerana di sana ada kunci kedua yang diisyaratkan... Ternyata bahawa jadual itu ALLAH simpan untuk kita. la tidak berlaku sebelum ini tapi ternyata sedang berlaku sekarang ini. Atau kalaupun belum pasti ia berlaku di kurun ini, apa salahnya kita berlumba-lumba dan berdoa agar ia terjadi di zaman kita dan melalui tangan kita. Sebab kita pun rindu sekali untuk melihat bagaimana rupanya Jadual-Jadual ALLAH yang memaparkan kegemilangan Islam yang sangat indah itu. Kita Sudah jemu sekali hidup dalam dunia Sekularis ini. Kalau para Sahabat pun iri hati dan ingin menikmati jadual agung yang dijanjikan untuk umat akhir zaman ini, mengapa tidak kita? Dan kalau Sahabat Abu Ayub al-Ansari yang sudah tua itu pun bersemangat muda di 1400 tahun dahulu, untuk merebut Kota Konstantinopel dari tangan Kristian sebagaimana yang dijanjikan oleh Rasulullah, merebut untuk menjadi ketua yang baik kepada tentera yang baik seperti yang disabdakan, mengapa ada lagi di kalangan umat Islam mereka yang asyik berprasangka terhadap janji-janji ALLAH untuk akhir zaman ini? Rasulullah SAW bersabda: ALLAH mengutus pada umat ini disetiap awal 100 tahun orang yang akan memperbaharui urusan agama-Nya (mujaddid). Kaliann Semua, lagi berapa tahunkah genapnya 100 tahun Khalifah Uthmaniyah ditumbangkan ??? Ada dua tanda untuk kedatangan al-Mahdi ... Yang pertama adalah gerhana bulan di malam pertama Ramadhan, dan kedua adalah gerhana matahari dipertengahan bulan ini. (Ibn Hajar al-Haythami, Al-Qawl al-Mukhtasar fi `Alamat al-Mahdi al-Muntazar, hal. 47) Pada tahun 80an telah terjadinya 2 gerhana matahari dan gerhana bulan di bulan Ramadhan berturut-turut..!! Anda Tahu apa maknanya ini semua ??? Ini adalah tanda-tanda (kelahiran Muhammad ke-2 ) Inilah Muhammad Bin Abdullah yang kami maksudkan sebagai Imam Mahdi. Masih ingat lagi tentang TASIK GALILEE ??? Tinggal berapa tahun lagi tasik itu akan kering? Rasulullah SAW Bersabda: Sebuah bintang dengan ekor bercahaya akan muncul dari Timur sebelum munculnya al-Mahdi. (Ka’ b al-Ahbar ). Anda Masih Ingat Komet Halley ? Tahukah anda untuk mengukuhkan pendapat ini, bintang yang terbit melalui Timur dan barat adalah tanda-tanda ; (kelahiran Muhammad ke-2 ) dan bintang yang dimaksudkan itu = Komet Halley Juga telah muncul sekitar tahun 80an... dan hari ini sudah pun berlalu menghampiri 30 tahun. (Allah telah "sengaja" bekalkan tanda2 ini untuk umat ISLAM bersedia, sudahkah anda beringat ???) (Allah telah "sengaja" mengIZINkan kata2 Nabi semuanya jadi 100% di zaman kita). <br />
<div style="text-align: center;"></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-qdgNTVrdZjc/T28TfAN_dyI/AAAAAAAAAOg/LJR0nw1wdUI/s1600/tentera%2Bberkuda.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="211" src="http://1.bp.blogspot.com/-qdgNTVrdZjc/T28TfAN_dyI/AAAAAAAAAOg/LJR0nw1wdUI/s320/tentera%2Bberkuda.jpg" width="320" /></a></div>Umbrohttp://www.blogger.com/profile/10641741028134453169noreply@blogger.com11tag:blogger.com,1999:blog-4138891345600872020.post-67291897164386129072012-03-11T17:07:00.001+08:002012-03-11T17:13:26.317+08:00KEROHANIAN ISLAM DAN AHLI SUFI<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-0bUpdvMvjws/T1xsLI2cNmI/AAAAAAAAAOI/y9mlmMV_gMU/s1600/Tuan%2BSyech.jpg" imageanchor="1" style="margin-left:1em; margin-right:1em"><img border="0" height="200" width="150" src="http://3.bp.blogspot.com/-0bUpdvMvjws/T1xsLI2cNmI/AAAAAAAAAOI/y9mlmMV_gMU/s200/Tuan%2BSyech.jpg" /></a></div><br />
Sufi adalah perkataan Arab – saf, yang bererti tulen. Alam batin sufi dipersucikan, menjadi tulen dan diterangi oleh cahaya makrifat, penyatuan dan keesaan.<br />
<br />
Istilah sufi dikaitkan juga dengan bidang kerohanian mereka yang sentiasa berhubung dengan sahabat-sahabat Rasulullah s.a.w yang dikenali sebagai ‘puak yang memakai baju bulu’. Saf, pakaian bulu yang kasar menggambarkan keadaan mereka yang miskin lagi hina. Kehidupan dunia di dalam kesempatan. Mereka berjimat cermat di dalam makanan, minuman dan lain-lain. Dalam buku ‘al-Majm’ ada dikatakan, “Apa yang terjadi kepada ahli suluk yang suci ialah pakaian dan kehidupan mereka sangat sederhana dan hina”. Walaupun mereka kelihatan tidak menarik secara keduniaan tetapi hikmah kebijaksanaan (makrifat) mereka ternyata pada sifat mereka yang lemah lembut dan halus, yang menjadikan mereka menarik kepada sesiapa yang mengenali mereka. Mereka menjadi contoh kepada alam manusia. Mereka berpandukan ilmu Ilahi. Pada pandangan Tuhan mereka berada pada martabat pertama kemanusiaan. Dalam pandangan mereka yang mencari Tuhan puak sufi ini kelihatan cantik walaupun pada zahirnya buruk. Mereka mesti dikenali dan berupaya mengenali, dan mereka dengan mesti dengan cara itu iaitu satu dan semua, kerana mereka semua berada pada makam keesaan dan mesti nyata sebagai satu.<br />
<br />
Dalam bahasa Arab perkataan tasawwuf, kerohanian Islam, terdiri daripada empat huruf – ‘ta’, ‘sin’, ‘wau’ dan ‘pa’ (t,s,w,f). Huruf pertama, t, bermaksud taubat. Ini adalah langkah pertama perlu diambil pada jalan ini. Ia adalah seolah-olah dua langkah, satu zahir dan satu batin. Taubat zahir dalam perkataan, perbuatan dan perasaan, menjaga kehidupan agar bebas daripada dosa dan kesalahan dan cenderung untuk berbuat kebaikan dan ketaatan; meninggalkan keingkaran dan penentangan, mencari kesejahteraan dan kedamaian. Taubat batin dilakukan oleh hati. Penyucian hati daripada hawa nafsu duniawi yang huru hara dan hati bulat berazam mahu mencapai alam ketuhanan. Taubat – mengawasi kesalahan dan meninggalkannya, menyedari kebenaran dan berjuang ke arahnya – membawa seseorang kepada langkah kedua.<br />
<br />
Langkah kedua ialah keadaan aman dan sejahtera, safa. Huruf ‘s’ adalah simbolnya. Dalam peringkat ini juga ada dua langkah perlu diambil. Pertama ialah ke arah kesucian di dalam hati dan kedua pula ke arah pusat hati. Hati yang tenang datang daripada hati yang bebas daripada kesusahan, keresahan yang disebabkan oleh masalah semua kebendaan ini, masalah makan, minum, tidur, perkataan yang sia-sia. Dunia ini seumpama tenaga tarikan bumi, menarik hati ke bawah, dan untuk membebaskan hati daripada masalah tersebut menyebabkan berlaku tekankan kepada hati. Di sana ada pula ikatan-ikatan – hawa nafsu dan kehendak, pemilikan, kasihkan keluarga dan anak-anak – yang mengikat hati seni kepada bumi dan menghalangnya terbang tinggi.<br />
<br />
Cara membebaskan hati, bagi menyucikannya, adalah dengan mengingati Allah. Pada permulaan ingatkan ini berlaku secara luaran, dengan mengulangi nama-nama Tuhan, menyebutnya kuat-kuat sehingga kamu dan orang lain boleh mendengarnya. Apabila ingatkan kepada-Nya sudah berterusan ingatkan tersebut masuk ke dalam hati dan berlaku di dalam senyap. Allah berfirman: <br />
<i>“Sesungguhnya orang mukmin itu ialah mereka yang apabila disebut (nama) Allah, takutlah hati-hati mereka, dan apabila dibacakan ayat-ayat Allah menambahkan lagi keimanan mereka, dan kepada Tuhan merekalah mereka kembali</i>”. (Surah Anfaal, ayat 2).<br />
<br />
Takutkan Allah dalam ayat tersebut bermaksud takut dan harap, hormat dan kasihkan Allah. Dengan ingatan dan ucapan nama-nama Allah hati menjadi jaga dari ketiduran dan kelalaian, menjadi suci bersih dan bersinar. Kemudian bentuk dan rupa dari alam ghaib menyata di dalam hati. Nabi s.a.w bersabda, <i>“Ahli ilmu zahir mendatangi dan menerkam sesuatu dengan akal fikirannya sementara ahli ilmu batin sibuk membersihkan dan menggilap hati mereka”</i>.<br />
<br />
Kesejahteraan pada pusat rahsia bagi hati diperolehi dengan membersihkan hati daripada segala sesuatu dan menyediakannya untuk menerima Zat Allah semata-mata yang memenuhi ruang hati apabila hati sudah diperindahkan dengan kecintaan Allah. Alat pembersihannya ialah berterusan mengingati dan menyebut di dalam hati, dengan lidah rahsia akan kalimah tauhid “La ilaha illa Llah”. Bila hati dan pusat hati berada dalam suasana tenang dan damai maka peringkat kedua yang disimbolkan sebagai huruf ‘s’ selesai.<br />
<br />
Huruf ketiga ‘w’ bermaksud wilayah, suasana kesucian dan keaslian pencinta-pencinta Allah dan sahabat-sahabat-Nya. Keadaan ini bergantung kepada kesucian batin. Allah menggambarkan sahabat-sahabat-Nya dengan firman-Nya: <br />
<i>“Ketahuilah, sesungguhnya pembantu-pembantu Allah tidak ada ketakutan atas mereka dan tidak mereka berdukacita. Bagi merekalah kegembiraan di penghidupan dunia dan akhirat…”</i>. (Surah Yunus, ayat 62 – 64).<br />
<br />
Seseorang yang di dalam kesucian menyedari sepenuhnya tentang Allah, mencintai-Nya fan berhubungan dengan-Nya. Hasilnya dia diperelokkan dengan peribadi, akhlak dan perangai yang terbaik. Ini merupakan hadiah suci yang dikurniakan kepada mereka. Nabi s.a.w bersabda, “Perhatikanlah akhlak yang mulia dan berbuatlah sesuai dengannya”. Dalam peringkat ini orang yang di dalam kesedaran tersebut meninggalkan sifat-sifat keduniaannya yang sementara dan kelihatanlah dia diliputi oleh sifat-sifat Ilahi yang suci. Dalam hadis Qudsi Allah berfirman: <br />
“Bila Aku kasihkan hamba-Ku, Aku menjadi pendengarannya, penglihatannya, percakapannya, pemegangnya dan perjalanannya”.<br />
<br />
Keluarkan segala-galanya dari hati kamu dan biarkan Allah sahaja yang berada di sana. <br />
<i>“Dan katakanlah telah datang kebenaran dan telah lenyap kepalsuan kerana sesungguhnya kepalsuan itu akan lenyap”</i>. (Surah Bani Israil, ayat 81).<br />
<br />
Bila kebenaran telah datang dan kepalsuan telah lenyap maka selesailah peringkat wilayah.<br />
<br />
Huruf keempat ‘f’ bermakna fana, lenyap diri sendiri ke dalam ketiadaan. Diri yang palsu akan hancur dan hilang apabila sifat-sifat yang suci memasuki seseorang, dan apabila sifat-sifat serta keperibadian yang banyak menghalang tempatnya akan diganti oleh satu sahaja sifat keesaan.<br />
<br />
Dalam kenyataan hakikat sentiasa hadir. Ia tidak hilang dan tidak juga berkurangan. Apa yang berlaku adalah orang yang beriman menyedari dan menjadi satu dengan yang menciptakannya. Dalam suasana berada dengan-Nya orang yang beriman memperolehi kurniaan-Nya; manusia yang sementara menemui kewujudan yang sebenar dengan menyedari rahsia abadi. <br />
<i>“Semua akan binasa kecuali Wajah-Nya”</i>. (Surah Qasas, ayat 88).<br />
<br />
Cara untuk menyedari hakikat ini ialah melalui anugerah-Nya, dengan kehendak-Nya. Bila kamu berbuat kebaikan semata-mata kerana-Nya dan bersesuaian dengan kehendak-Nya kamu akan menjadi hampir dengan hakikat-Nya, Zat-Nya. Kemudian semua akan lenyap kecuali Yang Esa yang meredai dan yang Dia diredai, bersatu. Perbuatan baik adalah ibu yang melahirkan bayi kebenaran; kehidupan dalam kesedaran bagi manusia yang sebenar-benarnya. <br />
“Perkataan yang baik dan perbuatan yang baik naik kepada Allah”. (Surah Fatir, ayat 10). <br />
Jika seseorang berbuat sesuatu dan jika kewujudannya bukan untuk Allah sahaja maka dia mengadakan sekutu bagi Allah, dia meletakkan yang lain pada tempat Allah – dosa yang tidak diampunkan yang akan memusnahkannya, lambat atau cepat. Tetapi bila diri dan kepentingan diri fana seseorang itu mencapai peringkat bersatu dengan Allah. Allah menggambarkan makam tersebut: <br />
“Sesungguhnya orang-orang yang berbakti (adalah) dalam kebun-kebun dan (dekat) sungai-sungai. Di tempat duduk kebenaran, di sisi Raja Agung yang sangat berkuasa”. (Surah Qamar, ayat 54 & 55).<br />
<br />
Tempat itu ialah tempat bagi hakikat yang penting, hakikat kepada hakikat-hakikat, tempat penyatuan dan keesaan. Ia adalah tempat yang disediakan untuk nabi-nabi, untuk mereka yang dikasihi oleh Allah, untuk para sahabat-Nya. Allah beserta orang-orang yang benar. Bila kewujudan bersatu dengan wujud yang abadi ia tidak boleh dipandang sebagai kewujudan yang terpisah. Bila semua ikatan keduniaan ditanggalkan dan seseorang itu dalam suasana kesatuan dengan Allah, dengan kebenaran (hakikat) Ilahi, dia menerima kesucian yang abadi, tidak akan tercemar lagi, dan masuk ke dalam golongan: <br />
<i>“Mereka itu ahli syurga yang kekal di dalamnya”</i>. (Surah A’raaf, ayat 42).<br />
<br />
Mereka adalah: <br />
“Orang-orang yang beriman dan beramal salih”. (Surah A’raaf, ayat 42).<br />
<br />
Bagaimanapun: <br />
<i>“Kami tidak memberatkan satu diri melainkan sekadar kuasanya”</i>. (Surah A’raaf, ayat 42). <br />
Tetapi seseorang memerlukan kesabaran yang kuat: <br />
<i>“Dan Allah beserta orang yang sabar”</i>. (Surah Anfaal, ayat 66). <br />
<br />
<object width="420" height="315"><param name="movie" value="http://www.youtube-nocookie.com/v/xtxjePXDDRA?version=3&hl=en_US&autoplay=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube-nocookie.com/v/xtxjePXDDRA?version=3&hl=en_US&autoplay=1" type="application/x-shockwave-flash" width="420" height="315" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed></object>Umbrohttp://www.blogger.com/profile/10641741028134453169noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4138891345600872020.post-68062018712929771952012-03-04T16:40:00.000+08:002012-03-04T16:40:54.790+08:00Kisah Cinta Saidina Ali Dan Fatimah Az-ZahrahDipendamkan di dalam hatinya, yang tidak diceritakan kepada sesiapa tentang perasaan hatinya. Tertarik dirinya seorang gadis, yang punya peribadi tinggi, paras yang cantik, kecekalan yang kuat, apatah lagi ibadahnya, hasil didikan ayahnya yang dicintai oleh umat manusia, yakni Rasulullah S.A.W. Itulah Fatimah Az-Zahrah, puteri kesayangan Nabi Muhammad, serikandi berperibadi mulia. Dia sedar, dirinya tidak punya apa-apa, untuk meminang puteri Rasulullah. Hanya usaha dengan bekerja supaya dapat merealisasikan cintanya. Itulah Ali, sepupu baginda sendiri. Sehingga beliau tersentap, mendengar perkhabaran bahawa sahabat mulia nabi, Abu Bakar As-Siddiq, melamar Fatimah.<br />
<br />
”Allah mengujiku rupanya”, begitu batin ’Ali. Ia merasa diuji kerana merasa apalah dia dibanding Abu Bakar. Kedudukan di sisi Nabi? Abu Bakr lebih utama, mungkin dia bukan kerabat dekat Nabi seperti ’Ali, namun keimanan dan pembelaannya pada Allah dan RasulNya tak tertandingi. Lihatlah bagaimana Abu Bakr menjadi kawan perjalanan Nabi dalam hijrah sementara ’Ali bertugas menggantikan beliau untuk menanti maut di ranjangnya.Lihatlah juga bagaimana Abu Bakr berda’wah. Lihatlah berapa banyak tokoh bangsawan dan saudagar Makkah yang masuk Islam karena sentuhan Abu Bakar; ’Utsman, ’Abdurrahman ibn ’Auf, Thalhah, Zubair, Sa’d ibn Abi Waqqash, Mush’ab. Ini yang tak mungkin dilakukan kanak-kanak kurang pergaulan seperti ’Ali. Lihatlah berapa banyak budak muslim yang dibebaskan dan para faqir yang dibela Abu Bakar; Bilal, Khabbab, keluarga Yassir, ’Abdullah ibn Mas’ud. Dan siapa budak yang dibebaskan ’Ali?Dari segi kewangan, Abu Bakar sang saudagar, insyaallah lebih bisa membahagiakan Fathimah.’Ali hanya pemuda miskin dari keluarga miskin.<br />
<br />
”Inilah persaudaraan dan cinta”, gumam ’Ali.<br />
”Aku mengutamakan Abu Bakr atas diriku, aku mengutamakan kebahagiaan Fathimah atas cintaku.”<br />
<br />
Namun, sinar masih ada buatnya. Perkhabaran diterima bahawa pinangan Abu Bakar ditolah baik oleh Nabi. Ini menaikkan semangat beliau untuk berusaha mempersiapkan diri. Tapi, ujian itu bukan setakat disitu, kali ini perkhabaran lain diterima olehnya. Umar Al-Khatab, seorang sahabat gagah perkasa, menggerunkan musuh islam, dan dia pula cuba meminang Fatimah. Seorang lelaki yang terang-terangan mengisytiharkan keislamannya, yang nyata membuatkan muslimin dan muslimat ketika itu yang dilanda ketakutan oleh tentangan kafir quraisy mula berani mendongak muka, seorang lelaki yang membuatkan syaitan berlari ketakutan.<br />
<br />
Ya, Al Faruq, sang pemisah kebenaran dan kebathilan itu juga datang melamar Fathimah. Ali mendengar sendiri betapa seringnya Nabi berkata, ”Aku datang bersama Abu Bakr dan ’Umar, aku keluar bersama Abu Bakr dan ’Umar, aku masuk bersama Abu Bakr dan ’Umar”. Betapa tinggi kedudukannya di sisi Rasul, di sisi ayah Fathimah. Ali redha kerana dia tahu Umar lagi layak darinya. Tetapi, sekali lagi peluang terbuka, tatkala perkhabaran diterimanya, bahawa pinangan Umar juga ditolak. Bagaimanakah sebenarnya menantu pilihan nabi, sedangkan dua sahabat baginda turut ditolak peminangannya?<br />
<br />
Pada suatu hari Abu Bakar As-Shiddiq r.a. Umar Ibnul Khatab r.a. dan Sa’ad bin Mu’adz bersama-sama Rasul Allah s.a.w. duduk dalam masjid. Pada kesempatan itu diperbincangkan antara lain persoalan puteri Rasul Allah s.a.w. Saat itu baginda bertanya kepada Abu Bakar As-Shiddiq r.a “Apakah engkau bersedia menyampaikan persoalan Fatimah itu kepada Ali bin Abi Thalib?”<br />
<br />
Abu Bakar As-Shiddiq menyatakan kesediaanya. Ia beranjak untuk menghubungi Ali r.a. Sewaktu Ali r.a. melihat datangnya Abu Bakar As-Shiddiq r.a. dgn tergopoh-gopoh dan terperanjat ia menyambutnya kemudian bertanya: “Anda datang membawa berita apa?”<br />
<br />
Setelah duduk beristirahat sejenak Abu Bakar As-Shiddiq r.a. segera menjelaskan persoalannya: “Hai Ali engkau adalah orang pertama yg beriman kepada Allah dan Rasul-Nya serta mempunyai keutamaan lebih dibanding dengan orang lain. Semua sifat utama ada pada dirimu. Demikian pula engkau adalah kerabat Rasul Allah s.a.w. Beberapa orang sahabat terkemuka telah menyampaikan lamaran kepada baginda untuk mempersunting puteri beliau. Lamaran itu telah beliau semua tolak. Beliau mengemukakan bahawa persoalan puterinya diserahkan kepada Allah s.w.t. Akan tetapi hai Ali apa sebab hingga sekarang engkau belum pernah menyebut-nyebut puteri beliau itu dan mengapa engkau tidak melamar untuk dirimu sendiri? Kuharap semoga Allah dan RasulNya akan menahan puteri itu untukmu.”<br />
<br />
Mendengar perkataan Abu Bakar r.a. mata Saidina Ali r.a. berlinang air mata. Menanggapi kata-kata itu, Ali r.a. berkata: “Hai Abu Bakar, anda telah membuatkan hatiku bergoncang yang semulanya tenang. Anda telah mengingatkan sesuatu yang sudah kulupakan. Demi Allah aku memang menghendaki Fatimah tetapi yang menjadi penghalang satu-satunya bagiku ialah kerana aku tidak mempunyai apa-apa.”<br />
<br />
Abu Bakar r.a. terharu mendengar jawapan Ali itu. Untuk membesarkan dan menguatkan hati Imam Ali r.a. Abu Bakar r.a. berkata: “Hai Ali, janganlah engkau berkata seperti itu. Bagi Allah dan Rasul-Nya dunia dan seisinya ini hanyalah ibarat debu bertaburan belaka!”<br />
<br />
Setelah berlangsung dialog seperlunya Abu Bakar r.a. berhasil mendorong keberanian Imam Ali r.a. untuk melamar puteri Rasul Allah s.a.w.<br />
<br />
Beberapa waktu kemudian Saidina Ali r.a. datang menghadap Rasul Allah s.a.w. yg ketika itu sedang berada di tempat kediaman Ummu Salmah. Mendengar pintu diketuk orang, Ummu Salmah bertanya kepada Rasulullah s.a.w.: “Siapakah yg mengetuk pintu?” Rasul Allah s.a.w. menjawab: “Bangunlah dan bukakan pintu baginya. Dia orang yang dicintai Allah dan RasulNya dan ia pun mencintai Allah dan Rasul-Nya!”<br />
<br />
Jawapan Nabi Muhammad s.a.w. itu belum memuaskan Ummu Salmah r.a. Ia bertanya lagi: “Ya tetapi siapakah dia itu?”<br />
<br />
“Dia saudaraku orang kesayanganku!” jawab Nabi Muhammad s.a.w.<br />
<br />
Tercantum dalam banyak riwayat bahawa Ummu Salmah di kemudian hari mengisahkan pengalamannya sendiri mengenai kunjungan Saidina Ali r.a. kepada Nabi Muhammad s.a.w. itu: “Aku berdiri cepat-cepat menuju ke pintu sampai kakiku terantuk-antuk. Setelah pintu kubuka ternyata orang yang datang itu ialah Ali bin Abi Thalib. Aku lalu kembali ke tempat semula. Ia masuk kemudian mengucapkan salam dan dijawab oleh Rasul Allah s.a.w. Ia dipersilakan duduk di depan beliau. Ali bin Abi Thalib menundukkan kepala seolah-olah mempunyai maksud tetapi malu hendak mengutarakannya.<br />
<br />
Rasul Allah mendahului berkata: “Hai Ali nampaknya engkau mempunyai suatu keperluan. Katakanlah apa yang ada dalam fikiranmu. Apa saja yang engkau perlukan akan kau peroleh dariku!”<br />
<br />
Mendengar kata-kata Rasul Allah s.a.w. yang demikian itu lahirlah keberanian Ali bin Abi Thalib untuk berkata: “Maafkanlah ya Rasul Allah. Anda tentu ingat bahawa anda telah mengambil aku dari pakcikmu Abu Thalib dan makcikmu Fatimah binti Asad di kala aku masih kanak-kanak dan belum mengerti apa-apa.<br />
<br />
Sesungguhnya Allah telah memberi hidayat kepadaku melalui anda juga. Dan anda ya Rasul Allah adl tempat aku bernaung dan anda jugalah yang menjadi wasilahku di dunia dan akhirat. Setelah Allah membesarkan diriku dan sekarang menjadi dewasa aku ingin berumah tangga; hidup bersama seorang isteri. Sekarang aku datang menghadap untuk melamar puteri anda Fatimah. Ya Rasul Allah apakah anda berkenan menyetujui dan menikahkan diriku dengan Fatimah?”<br />
<br />
Ummu Salmah melanjutkan kisahnya: “Saat itu kulihat wajah Rasul Allah nampak berseri-seri. Sambil tersenyum beliau berkata kepada Ali bin Abi Thalib: “Hai Ali apakah engkau mempunyai suatu bekal mas kahwin?” .<br />
<br />
“Demi Allah” jawab Ali bin Abi Thalib dengan terus terang “Anda sendiri mengetahui bagaimana keadaanku tak ada sesuatu tentang diriku yg tidak anda ketahui. Aku tidak mempunyai apa-apa selain sebuah baju besi sebilah pedang dan seekor unta.”<br />
<br />
“Tentang pedangmu itu” kata Rasul Allah s.a.w. menanggapi jawapan Ali bin Abi Thalib “engkau tetap memerlukannya untuk perjuangan di jalan Allah. Dan untamu itu engkau juga perlu buat keperluan mengambil air bagi keluargamu dan juga engkau memerlukannya dalam perjalanan jauh. Oleh kerana itu aku hendak menikahkan engkau hanya atas dasar mas kahwin sebuah baju besi saja. Aku puas menerima barang itu dari tanganmu. Hai Ali engkau wajib bergembira sebab Allah ‘Azza wa*jalla sebenarnya sudah lebih dahulu menikahkan engkau di langit sebelum aku menikahkan engkau di bumi!” Demikian riwayat yang diceritakan Ummu Salmah r.a.<br />
<br />
Setelah segala-galanya siap dengan perasaan puas dan hati gembira dgn disaksikan oleh para sahabat Rasul Allah s.a.w. mengucapkan kata-kata ijab kabul pernikahan puterinya: “Bahwasanya Allah s.w.t. memerintahkan aku supaya menikahkan engkau Fatimah atas dasar mas kahwin 400 dirham. Mudah-mudahan engkau dapat menerima hal itu.”<br />
<br />
“Ya Rasul Allah, itu kuterima dgn baik” jawab Ali bin Abi Thalib r.a. dalam pernikahan itu.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-V58r3-2qXyg/T1Mqi5joAcI/AAAAAAAAAN8/nUcXPTNtgLg/s1600/cinta.jpg" imageanchor="1" style="margin-left:1em; margin-right:1em"><img border="0" height="240" width="320" src="http://1.bp.blogspot.com/-V58r3-2qXyg/T1Mqi5joAcI/AAAAAAAAAN8/nUcXPTNtgLg/s320/cinta.jpg" /></a></div><br />
<br />
<br />
Inilah jalan cinta para pejuang. Jalan yang mempertemukan cinta dan semua perasaan dengan tanggungjawab.<br />
<br />
Cinta tak pernah meminta untuk menanti.<br />
Seperti ’Ali.<br />
Ia mempersilakan.<br />
Atau mengambil kesempatan.<br />
Yang pertama adalah pengorbanan.<br />
Yang kedua adalah keberanian.<br />
<br />
Dan ternyata tak kurang juga yang dilakukan oleh Puteri Sang Nabi, dalam suatu riwayat dikisahkan, bahwa suatu hari, Fathimah berkata kepada ‘Ali:<br />
“Maafkan aku, karena sebelum menikah denganmu. Aku pernah satu kali merasakan jatuh cinta pada seorang pemuda” ‘Ali terkejut dan berkata, “Jikalau begitu, mengapakah engkau mahu menikah denganku? Dan Siapakah pemuda itu”<br />
Sambil tersenyum Fathimah berkata, “Ya, kerana pemuda itu adalah Dirimu”Umbrohttp://www.blogger.com/profile/10641741028134453169noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4138891345600872020.post-68962042244350285402012-03-04T16:38:00.002+08:002012-03-04T16:38:16.243+08:00Pemimpin yang adil dalam menjalankan tangungjawabCorak kepemimpinan Rasulullah, khalifah Ar-Rasyidin patut dijadikan garis panduan<br />
<br />
KEPEMIMPINAN dalam Islam mempunyai pengertian amat luas, mencakupi pemimpin dalam institusi keluarga, masyarakat dan juga negara. Semakin luas bidang kepemimpinan, maka semakin beratlah tanggungjawab perlu dilaksanakan.<br />
<br />
Hadis daripada Abdullah bin Umar ra bahawa Rasulullah SAW bersabda bermaksud: “Setiap daripada kamu adalah pemimpin dan bertanggungjawab terhadap orang yang dipimpinnya. Seorang ketua adalah pemimpin dan bertanggungjawab kepada rakyatnya, seorang lelaki adalah pemimpin dan bertanggungjawab terhadap isterinya, seorang isteri adalah pemimpin dan bertanggungjawab ke atas harta suaminya, seorang hamba adalah pemimpin dan bertanggungjawab ke atas harta milik tuannya.” (Riwayat al-Bukhari)<br />
<br />
Dalam sejarah kepemimpinan Islam, Rasulullah SAW adalah pemimpin umat Islam pertama berjaya membentuk sebuah negara Islam di Madinah. Walaupun penduduk Madinah mempunyai pelbagai suku kaum dan bangsa, namun dengan kebijaksanaan dan keadilan Rasulullah, mereka dapat hidup aman dan damai.<br />
<br />
Keadilan Rasulullah SAW sebagai pemimpin terserlah dalam banyak perkara. Ini berdasarkan beberapa riwayat sahih antaranya hadis daripada Sayyidatina Aisyah ra bahawa Rasulullah SAW bersabda: “Demi diriku yang berada di bawah kekuasaan-Nya, kalaulah Fatimah binti Muhammad mencuri nescaya akan aku potong tangannya”. (Riwayat al-Bukhari dan Muslim)<br />
<br />
Dalam melaksanakan syariat Islam, Rasulullah SAW tidak pernah membezakan antara sesama manusia, sama ada ahli keluarganya, kaum kerabatnya, sahabatnya termasuk golongan berpengaruh atau sebaliknya.<br />
<br />
Baginda sentiasa berlaku adil dalam semua perkara. Corak kepemimpinan Rasulullah SAW ini diikuti khalifah selepasnya seperti Saidina Abu Bakar as-Siddiq, Saidina Umar al-Khattab dan lain-lain lagi sehinggakan kemakmuran di kota Madinah dapat terus dikekalkan.<br />
<br />
Inilah antara bukti nyata yang mana apabila seseorang pemimpin itu bersifat adil, maka rumah tangga, masyarakat dan rakyat seluruhnya akan hidup aman sejahtera manakala negara akan terus makmur dengan mendapat perlindungan daripada Allah SWT.<br />
<br />
Dalam sebuah hadis diriwayatkan daripada Abu Sa’id ra, Rasulullah SAW bersabda bermaksud: “Sesungguhnya orang yang paling dicintai Allah pada hari kiamat dan paling hampir tempat duduknya ialah ketua (pemimpin) yang adil, dan orang yang paling dibenci oleh Allah pada hari kiamat dan baginya azab yang paling pedih ialah ketua (pemimpin) yang zalim.” (Riwayat Imam Ahmad)<br />
<br />
Seseorang pemimpin itu hanya akan dianggap sebagai pemimpin yang adil apabila ia dapat melaksanakan amanah dipertanggungjawabkan kepadanya dengan sempurna. Dua amanah utama yang harus dipikul seorang pemimpin ialah melaksanakan syariat Allah SWT dan menggerakkan serta memimpin ke arah kehidupan yang diredai Allah SWT.<br />
<br />
Pemimpin yang adil hendaklah sentiasa menjadikan al-Quran sebagai panduan utama dalam menjalankan amanah yang diberikan kepadanya. Ini kerana al-Quran mengandungi peraturan Allah SWT paling lengkap berbanding peraturan dicipta makhluk.<br />
<br />
Firman Allah SWT dalam surah al-Maidah ayat 49: “Dan hendaklah menjalankan hukum antara mereka dengan apa yang diturunkan oleh Allah dan janganlah engkau menurut kehendak hawa nafsu mereka dan berjaga-jagalah supaya mereka tidak memesongkan kamu daripada sesuatu hukum yang diturunkan oleh Allah kepadamu.”<br />
<br />
Sememangnya amanah ini ada adalah sesuatu yang amat berat untuk dilaksanakan. Cabaran yang akan dihadapi juga amat besar. Ini kerana tidak semua manusia memahami hikmah dan kebaikan di sebalik pelaksanaan syariat Allah SWT.<br />
<br />
Islam meletakkan asas bahawa jawatan sebagai pemimpin tidak diberikan kepada orang yang tidak mempunyai kelayakan sebagai pemimpin. Apatah lagi sekiranya ia meminta atau berusaha mendapatkan jawatan tersebut dengan tipu helah.<br />
<br />
Sikap seperti ini hanya akan menjadikan jawatan pemimpin itu sebagai bahan rebutan yang akhirnya akan menimbulkan aktiviti tidak sihat seperti rasuah, fitnah, penyelewengan dan sebagainya. Negara pula akan menjadi kacau bilau sekiranya orang seperti ini dilantik menjadi pemimpin kerana keinginannya hanyalah untuk kepentingan dirinya sendiri.<br />
<br />
Justeru, kemakmuran atau kemunduran sesebuah negara atau organisasi adalah bergantung kepada baik atau buruknya pentadbiran pemimpin itu. Apabila pemimpin itu melaksanakan amanah kepemimpinan dengan adil maka akan makmurlah negara dan organisasi, tetapi jika gagal melaksanakan amanah diberikan maka akan roboh dan hancurlah negara dan organisasi itu.<br />
<br />
Apa yang berlaku dalam dunia hari ini, ada kalangan pemimpin yang tidak berlaku adil menunaikan amanah yang diberikan kepadanya, bahkan mengkhianati dengan mencipta peraturan tidak berlandaskan kepada syariat-Nya.<br />
<br />
Akibatnya pelbagai kejahatan dan jenayah yang berlaku tidak dapat diselesaikan. Justeru, kemakmuran yang diharapkan juga tidak dapat dicapai.<br />
<br />
Keadaan sebegini akan mengakibatkan kemusnahan lebih besar di kalangan umat manusia keseluruhannya. Justeru, marilah kita berdoa supaya Allah SWT mengurniakan pemimpin yang benar-benar melaksanakan tuntutan Islam, amanah dan bertanggungjawab.Umbrohttp://www.blogger.com/profile/10641741028134453169noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4138891345600872020.post-80654408782105469532012-03-04T16:02:00.001+08:002012-03-04T16:02:46.790+08:00Menghayati wasiat Sayyidina Abu Bakar dalam kepimpinan<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-sL6OCYKNYrA/T1MhhWJdgnI/AAAAAAAAANw/36xjVbjmdU0/s1600/3154797229_bc564f058b.jpg" imageanchor="1" style="margin-left:1em; margin-right:1em"><img border="0" height="240" width="320" src="http://4.bp.blogspot.com/-sL6OCYKNYrA/T1MhhWJdgnI/AAAAAAAAANw/36xjVbjmdU0/s320/3154797229_bc564f058b.jpg" /></a></div><br />
<br />
SAIDINA Abu Bakar adalah Khalifah ar-Rasyidin pertama dan seorang sahabat paling akrab dengan Rasulullah SAW, banyak meninggalkan pesanan berharga buat kita untuk dijadikan panduan dalam menjalani kehidupan di dunia dan bekalan akhirat.<br />
<br />
Antara yang pernah diwasiatkan oleh beliau ialah perlu memperkasakan diri dengan sifat amanah. Katanya, “Amanah adalah harta kekayaan sebenar hasil daripada keimanan yang teguh, ia adalah sifat sekalian kekasih Allah. Maka jadikanlah amanah sebagai perhiasan iman, jauhi kecurangan dan pangkat kemegahan kerana ia akan membinasakan kamu seperti umat terdahulu yang binasa.”<br />
<br />
Jika kita perhatikan dengan akal yang tajam, maka pesanan beliau itu menepati saranan Rasulullah SAW mengenai isu sama.<br />
<br />
Demi sesungguhnya Kami menguji kamu dengan sedikit perasaan takut (kepada musuh), dan lapar (dengan berlakunya), kekurangan harta benda dan jiwa serta hasil tanaman dan berilah khabar gembira kepada orang yang sabar. – Surah al-Baqarah, Ayat 155<br />
<br />
Kata Rasulullah SAW: “Janganlah engkau meminta-minta hendak jadi pembesar negara kerana jika engkau jadi pembesar kerana permintaan, tanggungjawab akan besar sekali. Dan jika engkau diangkat tanpa permintaan, engkau akan dibantu orang dalam tugasmu.” (Riwayat Muslim)<br />
<br />
Pesanan Rasulullah SAW dan Abu Bakar itu jelas memberikan peringatan supaya kita tidak berebut-rebut dan melobi untuk muncul sebagai seorang pemimpin.<br />
<br />
Ini kerana di bahu pemimpin itu terletaknya beban amanah yang mesti dilaksanakan. Kedudukan seorang pemimpin bukan untuk memperbanyakkan harta peribadi dan mengabaikan tanggungjawab terhadap orang bawahan.<br />
<br />
Pemimpin boleh mencontohi sahabat Rasulullah SAW dan Khalifah Umar Abdul Aziz. Pada diri mereka tergambar gaya hidup pemimpin yang dikatakan dalam istilah dunia kepemimpinan moden masa kini sebagai pemimpin transformasi, iaitu pemimpin unggul lagi berwibawa.<br />
<br />
Aspek pembinaan negara dan masyarakat yang bersatu padu dan hidup dalam rukun harmoni turut juga diperkatakan oleh Abu Bakar. Ini adalah prinsip asas kepada teguh dan tegaknya negara Islam di Madinah semasa hayat Rasulullah SAW dan pemerintahan Khalifah ar-Rasyidin. <br />
<br />
Kata Abu Bakar: “Orang yang menganjurkan permusuhan adalah orang yang berdiri di tepi jurang neraka yang hanya menunggu saat kehancurannya. Oleh itu, bersatulah di dalam jemaah seperti bersatunya Muhajirin dan Ansar.”<br />
<br />
Seperti yang kita sedia ketahui, masyarakat Madinah sewaktu tertubuhnya negara Islam pertama yang diasaskan sendiri oleh Baginda SAW melalui Piagam Madinah, membentuk satu dimensi kehidupan bermasyarakat yang cukup utuh dan berpadu.<br />
<br />
Segala sifat jahiliah seperti semangat kesukuan dan taksub terhadap darjat keturunan berjaya ditransformasi kepada susur jalur kehidupan bersemangat kekitaan yang tulen berteraskan keimanan dan ketakwaan.<br />
<br />
Pesanan Abu Bakar itu masih lagi relevan dengan situasi semasa yang kita sedang alami dewasa ini yang mana kegawatan hubungan sesama bangsa dan agama selalu berkocak dan hambar. Terlalu banyak konflik sesama sendiri sehingga merobek sedikit demi sedikit warna asas kesepaduan ummah yang pernah dibina oleh Rasulullah SAW dulu. <br />
<br />
Selain itu, Abu Bakar juga meninggalkan pesanan cukup bestari dapat memimpin diri kita menuju jalan kehidupan diredhai Allah. <br />
<br />
Katanya: ” Kehidupan ini adalah permainan dalam pelbagai acara yang mencabar dan penuh ujian Allah, bertujuan menguji kesabaran dan tahap keimanan seseorang. Ada kalanya kita berupaya melepasi ujian itu, namun ada juga yang tidak berupaya menghadapinya lantas merungut dengan apa yang berlaku.”<br />
<br />
Ada beberapa elemen jati diri yang seharusnya wujud dalam setiap mukmin seperti diperkatakan oleh Abu Bakar tadi.<br />
<br />
Pertama, menginsafi bahawa hidup di dunia akan sentiasa berputar lingkungan gaya hidupnya. Ada waktu senang dan susah. Dalam aspek kesulitan hidup, kita diajar agar reda dengan apa yang ditakdirkan Allah serta menganggapnya sebagai bentuk ujian untuk menguji keimanan dan takwa seseorang.<br />
<br />
Sebenarnya sebelum itu, Allah pernah mengatakan:<br />
<br />
“Demi sesungguhnya Kami menguji kamu dengan sedikit perasaan takut (kepada musuh), dan lapar (dengan berlakunya), kekurangan harta benda dan jiwa serta hasil tanaman dan berilah khabar gembira kepada orang yang sabar.” (Surah al-Baqarah ayat 155).<br />
<br />
Kita sewajarnya selalu ingat bahawa semakin kuat iman seseorang itu, maka semakin kuatlah bentuk ujian yang akan diberikan oleh Allah. Maka, seandainya kita memahami hakikat ini, sudah tentu hati dan jiwa kita selalu bersedia menerima dengan reda dengan apa saja rupa bentuk ujian yang terpaksa dilalui di dunia ini.<br />
<br />
Elemen kedua yang difokuskan Abu Bakar dalam kata-katanya itu ialah perlunya kita menerap nilai sabar apabila berhadapan dengan pancaroba dan rona-rona kehidupan.<br />
<br />
Hal itu bertepatan dengan peringatan Allah dalam Surah al-Imran ayat 243 yang bermaksud: “Apakah kamu mengira bahawa kamu akan masuk syurga, padahal belum nyata bagi Allah orang yang berjihad di antara kamu dan belum nyata orang yang bersabar.”<br />
<br />
Sebenarnya melalui tiga pesanan Abu Bakar yang diperincikan tadi mampu membimbing kita menerajui arus cubaan hidup dengan landskap keimanan dan takwa yang tinggi. Kata-kata hikmah beliau yang begitu bijaksana itu wajar dijadikan mekanisme menjana corak hidup yang berprinsipkan jati diri mukmin yang hebat dan diberkati Ilahi.<br />
<!-- nuffnang --><br />
<script type="text/javascript">
nuffnang_bid = "96df9b74ac558974a8c8ab834075405e";
document.write('<scr' + 'ipt type="text/javascript" src="http://synad2.nuffnang.com.my/j.js"></scr' + 'ipt>' );
</script><br />
<!-- nuffnang-->Umbrohttp://www.blogger.com/profile/10641741028134453169noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4138891345600872020.post-59801854704692538092012-03-04T15:56:00.000+08:002012-03-04T15:56:00.282+08:00Sifat pemaaf<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-k5JvJ5-JJYM/T1MfcE24BtI/AAAAAAAAANk/IaF1aJqdUD0/s1600/pemaaf.jpg" imageanchor="1" style="margin-left:1em; margin-right:1em"><img border="0" height="240" width="320" src="http://2.bp.blogspot.com/-k5JvJ5-JJYM/T1MfcE24BtI/AAAAAAAAANk/IaF1aJqdUD0/s320/pemaaf.jpg" /></a></div><br />
<br />
PEMAAF antara sifat luhur yang perlu ada dalam diri setiap Muslim. Banyak ayat al-Quran dan hadis. menekankan keutamaan sifat itu. Ia juga disebut sebagai sifat orang yang hampir di sisi Allah.<br />
<br />
Allah berfirman yang bermaksud: “Dan orang yang menahan amarahnya dan memaafkan orang lain, Allah menyintai orang yang berbuat kebajikan.” (Surah Ali Imran, ayat 132).<br />
<br />
Diakui bukan mudah untuk menjadi seorang pemaaf. Sikap negatif yang menjadi lawannya iaitu pemarah sentiasa berusaha menidakkan wujudnya sifat pemaaf.<br />
<br />
Bayangkan apakah tindakan spontan kita jika ditipu, dihina, dikhianati, dikecewakan dan perkara lain yang tidak disenangi?<br />
<br />
Sudah tentu perasaan marah akan menguasai diri dan diikuti pula dengan tindakan berbentuk lisan dan fizikal.<br />
<br />
Kadang kala, perasaan marah juga disebabkan persaingan untuk mendapatkan sesuatu.<br />
<br />
Dalam keadaan itu, pesaing dianggap sebagai musuh yang perlu diatasi dengan apa cara sekali pun. Punca itu boleh merebak kepada fitnah, ugutan dan tindakan fizikal secara kekerasan.<br />
<br />
Emosi manusia mudah terpengaruh ke arah melakukan tindakan yang pada pandangan logik adalah sepatutnya.<br />
<br />
Apatah lagi jika hasutan syaitan berjaya menguasai diri. Tindakan marah melampau dan diikuti pula dengan tindakan fizikal bukanlah jalan menyelesai masalah atau untuk menunjukkan siapa yang benar.<br />
<br />
Jika diteruskan niat melakukan tindak balas atas kemarahan itu, mungkin ada tindakan yang mendatangkan keburukan hingga melakukan pembunuhan.<br />
<br />
Sebagaimana yang kita dengar pelbagai kes tidak masuk akal berakhir dengan tragedi pembunuhan menyayat hati.<br />
<br />
Sebagai makhluk yang lemah dan sentiasa melakukan kesilapan, berdoalah kepada Allah supaya hati kita sentiasa dilembutkan serta dipermudahkan untuk menghulurkan kemaafan sekali pun kita berada di pihak yang benar.<br />
<br />
Apa yang mendukacitakan, ramai kalangan isteri atau suami, ibu atau bapa terlalu berat untuk memaafkan kesilapan pasangannya dan kesalahan anak-anak mereka.<br />
<br />
Mereka memiliki sifat keras hati dan tidak mahu mengalah apabila berada dalam situasi genting. Malah, ada yang sanggup bersumpah untuk tidak mengampunkan dosa dan kekhilafan sekali pun diminta berkali-kali.<br />
<br />
Sikap negatif seumpama itu jika dibiarkan berleluasa dalam keluarga hanya membawa kepada pecah-belah dan anak-anak menjadi mangsa perceraian.<br />
<br />
Rasulullah adalah contoh terbaik kerana sifat terpuji terserlah pada diri Baginda yang tidak pernah menunjukkan rasa marah hatta jauh sekali menyimpan perasaan dendam dalam hati.<br />
<br />
Biar pun pelbagai cara dilakukan orang kafir dan Yahudi yang mengguris perasaan Baginda.<br />
<br />
Antara kisah paling masyhur berkenaan sifat mulia Baginda adalah diracun seorang perempuan Yahudi.<br />
<br />
Walaupun sahabat iaitu Bisyir bin Barra meninggal dunia selepas memakan daging kambing diberikan perempuan itu.<br />
<br />
Namun Rasulullah tetap memaafkan kesalahannya malah berdoa kepada Allah supaya diberi petunjuk dan hidayah hingga akhirnya beliau memeluk agama Islam.<br />
<br />
Saidatina Aisyah berkata: “Rasulullah tidak pernah memukul sesiapapun, baik kepada isteri Baginda mahu pun pembantu Baginda, kecuali ketika berperang di jalan Allah. Dan Baginda tidak pernah membalas sedikit pun kepada sesiapa yang menyakiti hatinya, kecuali dalam perkara larangan Allah.”(Hadis Riwayat Bukhari dan Muslim).<br />
<br />
Anas menceritakan: “Ketika saya tengah berjalan bersama Rasulullah dan pada ketika itu baginda tengah mengenakan selimut tebal dari Najran. Seorang Arab Badwi mengetahui hal itu lalu menariknya dengan kasar sambil berkata: ‘Hai Muhammad, serahkan padaku harta Allah yang kamu miliki. Maka Rasulullah pun tersenyum dan Baginda pun memakbulkan permintaan orang itu.” (Hadis riwayat Muttafaq Alaih).<br />
<br />
Tiada ubat paling mujarab merawat penyakit hati melainkan dengan berlapang dada, memberi kemaafan secara ikhlas dan mengembalikan ketenteraman, ketenangan serta menambahkan khusyuk ketika beribadat.<br />
<br />
Orang yang mudah memaafkan kesalahan orang lain, yakin dan percaya bahawa setiap keterlanjuran yang berlaku adalah ujian Allah. Mereka tidak terbelenggu dengan rasa marah berpanjangan. Pemaaf adalah mereka yang mulia di dunia dan akhirat.<br />
<br />
<!-- nuffnang --><br />
<script type="text/javascript">
nuffnang_bid = "96df9b74ac558974a8c8ab834075405e";
</script><br />
<script type="text/javascript" src="http://synad2.nuffnang.com.my/j.js"></script><br />
<!-- nuffnang-->Umbrohttp://www.blogger.com/profile/10641741028134453169noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4138891345600872020.post-21749659376703962962012-02-21T19:17:00.001+08:002012-02-21T19:20:43.360+08:00Kisah Kaabah yang tidak diketahui ramai<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-cWCCPOvabOw/T0N99pkxTVI/AAAAAAAAANE/SLBDz12Cjdg/s1600/2967588180_71f5bba829_z.jpg" imageanchor="1" style="margin-left:1em; margin-right:1em"><img border="0" height="259" width="320" src="http://1.bp.blogspot.com/-cWCCPOvabOw/T0N99pkxTVI/AAAAAAAAANE/SLBDz12Cjdg/s320/2967588180_71f5bba829_z.jpg" /></a></div><br />
Mekah merupakan tanah suci bagi umat Islam di mana berdirinya sebuah struktur hebat iaitu Kaabah yang menjadi tidak, lambang dan panduan qiblat untuk semua umat Islam di seluruh dunia. Berikut adalah 15 perkara tentang Kaabah dari sudut sains yang tidak diketahui ramai.<br />
<br />
1. Mekah adalah kawasan yang mempunyai graviti paling stabil.<br />
<br />
2. Tekanan gravitinya tinggi, dan di situlah berpusatnya bunyi-bunyian yang membina yang tidak boleh didengar oleh telinga.<br />
<br />
3. Tekanan graviti yang tinggi memberi kesan langsung kepada sistem imun badan untuk bertindak sebagai pertahanan daripada segala serangan penyakit.<br />
<br />
4. graviti tinggi = elektron ion negatif yang berkumpul di situ tinggi.<br />
<br />
5. Apa yang diniatkan di hati adalah gema yang tidak boleh didengar tetapi boleh dikesan frekuensinya. Pengaruh elektron menyebabkan kekuatan dalaman kembali tinggi, penuh bersemangat untuk melakukan ibadat, tidak ada sifat putus asa, mahu terus hidup, penyerahan diri sepenuhnya kepada Allah.<br />
<br />
6. Gelombang radio tidak boleh mengesan kedudukan Kaabah.<br />
<br />
7. Malah teknologi satelit pun tidak boleh meneropong apa yang ada di dalam Kaabah. Frekuensi radio tidak mungkin dapat membaca apa-apa yang ada di dalam Kaabah kerana tekanan graviti yang tinggi.<br />
<br />
8. Tempat yang paling tinggi tekanan gravitinya, mempunyai kandungan garam dan aliran anak sungai di bawah tanah yang banyak. Sebab itu lah jika bersembahyang di Masjidilharam walaupun di tempat yang terbuka tanpa bumbung masih terasa sejuk.<br />
<br />
9. Kaabah bukan sekadar bangunan hitam empat persegi tetapi satu tempat yang ajaib kerana di situ pemusatan tenaga, graviti, zon magnetisme sifar dan tempat yang paling dirahmati.<br />
<br />
10. Tidur dengan posisi menghadap Kaabah secara automatik otak tengah akan terangsang sangat aktif hingga tulang belakang dan menghasilkan sel darah.<br />
<br />
11. Pergerakan mengelilingi Kaabah arah lawan jam memberikan tenaga hayat secara semula jadi daripada alam semesta. semua yang ada di alam ini bergerak mengikut lawan jam, Allah telah tentukan hukumnya begitu.<br />
<br />
12. Peredaran darah atau apa saja di dalam tubuh manusia mengikut lawan jam. Justeru dengan mengelilingi Ka abah mengikut lawan jam, bermakna peredaran darah di dalam badan meningkat dan sudah tentunya akan menambahkan tenaga. Sebab itulah orang yang berada di Mekah sentiasa bertenaga, sihat dan panjang umur.<br />
<br />
13. Manakala bilangan tujuh itu adalah simbolik kepada tidak terhingga banyaknya. Angka tujuh itu membawa maksud tidak terhad atau terlalu banyak. Dengan melakukan tujuh kali pusingan sebenarnya kita mendapat ibadat yang tidak terhad jumlahnya.<br />
<br />
14. Larangan memakai topi, songkok atau menutup kepala kerana rambut dan bulu roma(lelaki) adalah ibarat antena untuk menerima gelombang yang baik yang dipancarkan terus dari Kaabah. Sebab itu lah selepas melakukan haji kita seperti dilahirkan semula sebagai manusia baru kerana segala yang buruk telah ditarik keluar dan digantikan dengan nur atau cahaya yang baru.<br />
<br />
15. Selepas selesai semua itu baru lah bercukur atau tahalul. Tujuannya untuk melepaskan diri daripada pantang larang dalam ihram. Namun rahsia di sebaliknya adalah untuk membersihkan antena atau reseptor kita dari segala kekotoran supaya hanya gelombang yang baik saja akan diterima oleh tubuh.Umbrohttp://www.blogger.com/profile/10641741028134453169noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4138891345600872020.post-20238808001352461232012-02-19T23:07:00.000+08:002012-02-19T23:07:07.211+08:00Sheikh Ahmad Yassin gugur syahid berjuang bebaskan Aqsa<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-z7z_nIcrm8k/T0EQCzybe6I/AAAAAAAAAM4/sw9Krw6yxMM/s1600/ba_01.1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left:1em; margin-right:1em"><img border="0" height="182" width="320" src="http://2.bp.blogspot.com/-z7z_nIcrm8k/T0EQCzybe6I/AAAAAAAAAM4/sw9Krw6yxMM/s320/ba_01.1.jpg" /></a></div><br />
Hanya 40 hari selepas kematian Sheikh Ahmed Yassin seorang lagi pemimpin pejuang Hamas, Dr. Abdul Aziz Rantisi (kiri) mengikuti jejak mati syahid dibedil roket rejim Yahudi seperti Sheikh Ahmed Yassin.<br />
<br />
<br />
Sheikh Ahmed Yassin atau nama sebenarnya Sheikh Ahmed Ismail Hassan Yassin adalah nama yang cukup besar dalam perjuangan jihad di jalan Allah. Terutama mempertahankan Palestin – bumi suci ketiga umat Islam. Beliau umpama pahlawan Islam silam.<br />
<br />
Moga nama besar itu menikmati apa yang dijanjikan Allah dalam firman-Nya yang bermaksud: dan janganlah kamu mengatakan (bahawa) sesiapa yang terbunuh dalam perjuangan membela agama Allah itu orang mati; bahkan mereka itu orang yang hidup (dengan keadaan hidup yang istimewa), tetapi kamu tidak dapat menyedarinya. (al-Baqarah: 154)<br />
<br />
Sheikh Ahmad Yassin syahid pada 22 Mac 2004, tarikh yang tidak akan dilupakan oleh sesiapa juga terutama rakyat Palestin.<br />
<br />
Beliau adalah mangsa pembunuhan paling keji apabila ditembak dengan tiga bedilan roket dari helikopter Apache tentera Israel.<br />
<br />
Peristiwa berdarah itu berlaku pada subuh hening sejurus Syeikh Ahmed Yassin keluar dari masjid setelah menunaikan solat Subuh.<br />
<br />
Tindakan Israel itu memang cukup kejam kerana pemimpin Palestin itu hanya seorang tua yang lumpuh dan lemah. Pergerakannya hanya menggunakan kerusi roda selain mengalami pelbagai lagi keuzuran. Namun, pada Israel beliau dilihat sebagai ancaman kepada rejim zionis itu dan perlu dihapuskan dengan apa cara sekalipun.<br />
<br />
Mengenang kembali peristiwa pembunuhan terkutuk itu, pasti ada yang mengalir air mata. Bagaimanapun, siapakah yang lebih mengalirkan air matanya setiap kali nama tokoh pejuang suci Islam ini disebut-sebut?<br />
<br />
Sudah tentu mereka yang menyimpan kenangan sama-sama berjuang dengan Sheikh Ahmed Yassin.<br />
<br />
Salah seorang daripada mereka ialah Ahli Parlimen yang juga Ahli Majlis Perundangan Palestin (PLC) – bertindak sebagai Pihak Berkuasa Palestin yang mempunyai 132 ahli yang dipilih dari Tebing Barat dan Gaza – Dr. Mohammed Shihab, 55.<br />
<br />
Ketika ditemui Mega dalam kunjungannya ke Malaysia, baru-baru ini, Kelihatan wajah yang sayu apabila Mohammed diajukan mengenai hubungan dengan Sheikh Ahmed Yassin – pemimpin yang pengaruhnya sangat kuat terhadap seluruh umat Islam sehingga kini.<br />
<br />
Dr. Mohammed adalah antara yang paling awal direkrut dalam satu gerakan jihad pertama, iaitu Hamas yang ditubuhkan oleh Sheikh Ahmed Yassin di Palestin untuk menentang rejim Israel.<br />
<br />
“Saya dan allahyarham Sheikh (Ahmed Yassin) sama-sama berjuang. Cuma sudah rezeki dan takdir Allah, almarhum lebih dahulu masuk ke syurga Allah,” ujarnya.<br />
<br />
Ini membuktikan Mohammed bukan calang-calang tokoh politik. Beliau sungguh bertuah kerana mempunyai kenangan yang hidup dan berjuang bersama-sama Sheikh Ahmed Yassin.<br />
<br />
Dr. Mohammed berada di ibu negara sempena Festival Filem Palestin Kuala Lumpur (KLPFF) 2012 selama tiga hari yang berakhir pada 6 Februari lalu.<br />
<br />
Dr. Mohammed yang berasal dari Bandar Gaza, Palestin ditemani dua lagi rakyat Gaza, iaitu Dr. Mahmoud Mohamad Alhirthani dan Dr. Fayik An Naouk yang kedua-duanya merupakan pensyarah di Universiti Al Aqsa, Gaza.<br />
<br />
Dr. Mahmoud juga adalah Naib Pengerusi Persatuan Islam Jabalia Palestin bertindak sebagai penterjemah sepanjang mereka berada di Malaysia.<br />
<br />
Menurutnya, Allah sahaja yang tahu azabnya tekanan perasaan yang mereka alami dalam hidup bagai di neraka dunia akibat 1,001 perbuatan kejam rejim Israel terhadap rakyat Palestin.<br />
<br />
“Tetapi semua tekanan dan air mata yang berlinang dengan sendirinya akan terhapus apabila kita berada dekat dengan almarhum Sheikh.<br />
<br />
“Duduk bersama beliau dan mendengar nasihat serta pujukan beliau bagaikan seorang bapa yang memujuk anak-anaknya yang dalam kesedihan itu,” katanya.<br />
<br />
Begitulah pentingnya peranan seorang pemimpin, apatah lagi seorang ulama, guru, seorang ayah seperti Sheikh Ahmed Yassin.<br />
<br />
Sekalipun hanya berada dekat dengannya mampu membuatkan orang di sekeliling rasa tenteram dan selamat.<br />
<br />
Namun mengimbas kembali sejarah perjuangan para pejuang muda Hamas itu, Mohammed berkata, sekembalinya dari Mesir setelah tamat pengajian dalam bidang farmasi, beliau terus menganggotai Gerakan Islam (Hamas).<br />
<br />
“Bukan sahaja saya, malah ramai lagi yang pulang belajar dari Mesir, England dan lain-lain negara di dunia setelah bergelar doktor perubatan, pensyarah, peguam dan lain-lain jawatan terus menganggotai Hamas dengan Sheikh Ahmed Yassin sebagai mentor kami.<br />
<br />
“Tugas utama kami ketika itu mengumpul senjata sebanyak mungkin bagi memperkuatkan lagi gerakan menentang Israel,” katanya.<br />
<br />
Dilatih mengguna senjata<br />
<br />
Walaupun serba kekurangan termasuk kesukaran mendapat bekalan senjata api, ia tidak melemahkan semangat juang para anggota Hamas.<br />
<br />
Berbekalkan senjata yang ada, mereka giat berlatih dan mempelajari taktik-taktik peperangan melalui bekas anggota tentera Palestin yang pernah menganggotai gerakan pembebasan Palestin sebelum ini.<br />
<br />
Sehinggalah ketika berlakunya detik dan tarikh hitam yang meragut nyawa pemimpin kesayangan, Sheikh Ahmed Yassin, Dr. Mohammed tidak berada di tempat kejadian.<br />
<br />
Ketika itu, beliau berada di rumah. Berita itu diterima dengan hati yang remuk dan kesedihan yang tidak boleh diungkap melalui kata-kata.<br />
<br />
Pemergian Allahyarham amat dirasai kerana beliau sangat akrab malah hubungan silaturrahim itu terjalin sebelum terbentuknya Hamas.<br />
<br />
Sehinggakan Sheikh Ahmad Yassin ditahan dan dihukum penjara selama 13 tahun oleh Israel, Dr. Mohammed adalah satu-satunya individu yang mendapat kepercayaan sepasukan peguam untuk bertemu dan berbincang dengan Sheikh Ahmad Yassin di penjara.<br />
<br />
“Para peguam meminta saya memujuk Sheikh Ahmed Yassin supaya bersetuju dengan usaha-usaha untuk membebaskan beliau daripada meringkuk dalam penjara.<br />
<br />
“Beliau sudah tua dan dalam keadaan yang sangat lemah dan uzur. Maka adalah sangat zalim untuk orang yang dalam keadaan seperti ini dipenjara lalu pihak peguam merancang menjadikan keuzuran Sheikh Ahmed Yassin untuk layak menjalani rawatan dan berubat di luar negara.<br />
<br />
“Mereka hendak memindahkan Sheikh ke mana-mana negara luar agar beliau tidak perlu ditahan dan dipenjara,” katanya.<br />
<br />
Lalu Dr. Mohammed menemui Sheikh Ahmed Yassin dipenjara yang akhirnya menyaksikan beliau keluar dari penjara itu dengan muka yang kecewa dan hampa.<br />
<br />
“Sheikh menolak bulat-bulat cadangan pihak peguam itu. Beliau enggan keluar dari penjara walau apa pun yang bakal terjadi dan saya sememangnya gagal walaupun puas memujuknya.<br />
<br />
“Saya katakan beliau masih boleh memimpin para pengikutnya walaupun berada di luar negara sebagaimana kebanyakan para pemimpin dan pejuang Palestin sebelum ini,” katanya.<br />
<br />
Sheikh Ahmed Yassin dengan tegas memberitahu beliau tidak akan sesekali meninggalkan Palestin, apatah lagi meninggalkan orang yang dipimpinnya.<br />
<br />
“Bukan namanya seorang pemimpin yang sanggup meninggalkan rakyatnya ketika dirinya sangat diperlukan dan walaupun dipenjara namun saya tetap ingin berada bersama-sama dengan kamu semua di sini, di tanah air kita ini!<br />
<br />
“Tidak akan saya tinggalkan kamu sekalipun kita sudah terpisah jasad dan nyawa,” katanya.<br />
<br />
Demikianlah antara kata-kata yang tegas diungkapkan oleh Sheikh Ahmed Yassin kepada MohammedUmbrohttp://www.blogger.com/profile/10641741028134453169noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4138891345600872020.post-87131446533710261442012-02-14T13:10:00.002+08:002012-02-14T13:14:05.775+08:00Kanak-Kanak Syria Di Bunuh Kejam Oleh Rejim Bashar<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #38761d;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/ZDtQCPEliDw?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #38761d;"><br />
</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #38761d;"><br />
</span></div><span style="color: #38761d;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/Ke1iERFeSHY?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></span><br />
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="color: #38761d;">Video ini dirakamkan oleh seorang rakyat Syria berkenaan wajah kanak-kanak yang di bunuh kejam oleh rejim Bashar Assad. Arwah Marwah ‘Adil Bahar ini mati disembelih oleh Rejim Bashar Assad sehingga terpenggal kepala kanak-kanak tersebut. Video ini diambil selepas arwah dimandikan dan sedang dikafankan sebelum dikebumikan.</span></div><div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="color: #38761d;">Apa yang perlu kita tahu berkenaan isu yang berlaku di Syria, antaranya ialah :</span></strong></div><div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="color: #38761d;"><strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">1)</strong> <strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Siapakah Bashar Assad yang sebenarnya?</strong></span></div><div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="color: #38761d;">Bashar Assad merupakan anak kepada Hafez Assad yang sangat dikenali dengan kejam sejak rejim ini memerintah Syria. Sejak kecil Bashar Assad diajar oleh ayahnya membunuh bayi. Pada tahun 1982, peristiwa yang berlaku di HAMA hampir 40,000 rakyat Syria mati dibunuh oleh regim Assad. Selepas itu mereka berterusan melakukan kekejaman terhadap rakyat Syria.</span></div><div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="color: #38761d;"><strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">2)</strong> <strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Apa hubungan Rejim Syria dengan Iran?</strong></span></div><div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="color: #38761d;">Rejim Syria dan Syiah Iran menjadi sekutu yang kuat sejak sekian lamanya. Hal ini kerana bagi menjamin Syiah terus berkembang. Ia juga diketahui umum setelah Khamainie Iran membuat kenyataan terbuka menyokong Assad. Beberapa insiden ketika rakyat Syria melarikan diri ke Lubnan, Hizbullah menghalang dan menembak mereka. Tentera Iran pula ditempatkan di bumbung-bumbung rumah sebagai penembak tepat.</span></div><div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="color: #38761d;"><strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">3)</strong> <strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Apa hubungan Rusia dan China dengan Assad sehingga mereka menggunakan VETO menghalang usul bagi memberi tekanan kepada rejim?</strong></span></div><div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="color: #38761d;">Sebenarnya mereka merupakan sekutu lama yang saling memberi sokongan terutamanya dalam kebijakan faham sosialis dan komunis mereka (tidak sama tapi hampir serupa terutama dalam menzalimi rakyat). Di samping itu juga, Rusia adalah pembekal senjata paling banyak ke Syria.</span></div><div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="color: #38761d;"><strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">4)</strong> <strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Apa pula hubungan ٌRejim Syria dengan Israel?</strong></span></div><div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="color: #38761d;">Secara zahirnya kita akan melihat mereka bertindak sebagai anti israel, US, Barat dan memberi ruang dan kesempatan kepada Hamas menentang Israel. Dakwaan ini meleset ketika ditemukan fakta yang menyatakan bahawa Assad telah melakukan kesepakatan sulit dengan Israel dalam isu yang berkaitan dengan Bukit Golan dll.</span></div><div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="color: #38761d;">Assad mendapat imbalan yang besar dari pakatan sulit ini dan dibantu oleh US. Apakah logik bagi sebuah kerajaan yang punya kekuatan tentera dan berada bersempadanan dengan Israel termasuk Iran duduk diam terhadap kekejaman Israel tehadap saudara mereka di Gaza. Manakala menyerahkan Bukit Golan kepada Israel tanpa ada sebab yang munasabah.</span></div><div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><em style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="color: #38761d;">(Nota : Maklumat ini diambil daripada penceritaan sendiri oleh rakyat Syria yang diperolehi oleh seorang rakyat Malaysia yang ke Syria baru-baru ini)</span></em></div><div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="color: #38761d;">Wallahu’alam….</span><br />
<span style="color: #38761d;"><br />
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-cUevkIJF4kI/TzntkM3D2aI/AAAAAAAAAMs/c_GN2__YZnc/s1600/syria-death-toll-2011-9-19.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="http://4.bp.blogspot.com/-cUevkIJF4kI/TzntkM3D2aI/AAAAAAAAAMs/c_GN2__YZnc/s320/syria-death-toll-2011-9-19.jpg" width="320" /></a></div><span style="color: #38761d;"><br />
</span></div><div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="color: #38761d;">Sumber : </span><span style="color: #3d85c6;">HasnulHadiAhmad.Com</span></div>Umbrohttp://www.blogger.com/profile/10641741028134453169noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4138891345600872020.post-12710567375081965692012-02-13T19:21:00.002+08:002012-02-13T19:31:24.278+08:00Nabi Muhammad SAW Miliki Pelbagai KeistimewaanMeskipun para nabi dari kalangan manusia yang juga makan, minun, menikahi perempuan, berjalan-jalan di pasar-pasar, terdedah kepada gejala-gejala penyakit yang biasa dialami oleh manusia biasa seperti lemah, tua dan juga kematian, tetapi sesungguhnya mereka berbeza dengan pelbagai keistimewaan dan sifat-sifat agung serta mulia.<br />
<br />
Sifat-sifat itu pula merupakan suatu yang amat lazim dan penting bagi mereka. Sifat-sifat mulia tersebut, secara ringkasnya adalah seperti siddiq (jujur), tabligh (menyampaikan), amanah, fathonah (bijaksana), bebas daripada keaiban yang membuatkan manusia lari daripadanya dan ismah (terpelihara daripada melakukan dosa).<br />
<br />
Perbincangan tentang sifat-sifat dan keistimewaan penghulu segala rasul, Muhammad SAW adalah untuk membuktikan bahawa walaupun baginda adalah manusia tetapi sekali-kali tidak sama dengan manusia biasa. Kerana kesuntukan ruang, kita hanya akan menyentuhnya dengan ringkas sahaja.<br />
<br />
<b>Rasulullah SAW melihat orang yang di belakangnya seperti melihat orang yang berada di hadapannya.</b><br />
<br />
Diriwayatkan oleh al-Syaikhan (al-Bukhari dan Muslim) daripada Abu Hurairah, bahawa Rasulullah SAW bersabda: Adakah kamu dapat melihat Kiblatku di sini? Demi Allah! Rukuk dan sujud kamu tidak sekali-kali terselindung daripada penglihatanku. Sesungguhnya aku melihat kamu dari belakangku.<br />
<b><br />
</b><br />
<b>Rasulullah SAW melihat dan mendengar apa yang kita tidak dapat lihat dan dengar.</b><br />
<br />
Daripada Abu Zar berkata, Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya aku dapat melihat apa yang kamu tidak lihat dan aku mendengar apa yang kamu tidak dengar. Langit merintih dan memang ia mempunyai hak untuk merintih. Tidak ada padanya (langit itu) walau selebar empat jari melainkan ada malaikat meletakkan dahinya sujud kepada Allah. Demi Allah! Sekiranya kamu mengetahui apa yang aku ketahui, pasti kamu akan sedikit ketawa dan banyak menangis, kamu tidak akan bersedap-sedap dengan isteri-isteri di atas ranjang dan kamu pasti akan keluar menuju ke jalan-jalan untuk tunduk memohon pertolongan kepada Allah”.<br />
<b><br />
</b><br />
<b>Nabi Muhammad SAW terpelihara daripada menguap</b><br />
<br />
Imam al-Bukhari meriwayatkan dalam al-Tarikh, dan Ibnu Abi Syaibah dalam al-Musannaf, serta Ibnu Sa’ad daripada Yazid ibn al-Asom, berkata: “Nabi Muhammad SAW tidak pernah menguap sama sekali.”<br />
Peluh nabi SAW yang mulia<br />
<br />
Imam Muslim meriwayatkan daripada Anas berkata: Rasulullah SAW pernah datang kepada kami lalu tidur sebentar (qailulah) di tempat kami. Baginda SAW berpeluh (semasa tidur). Ibuku datang membawa sebuah botol kaca lalu menadah peluh Rasulullah SAW yang mengalir itu. Rasulullah SAW pun terjaga lalu bersabda, “Wahai Ummu Sulaim! Apakah yang engkau lakukan?” Dia menjawab: “Peluh ini akan kita jadikan minyak wangi kita, ia adalah wangian yang paling harum!”<br />
<b><br />
</b><br />
<b>Ketinggian Rasulullah SAW</b><br />
<br />
Diriwayatkan oleh Ibnu Khaithamah di dalam Tarikhnya, Imam Baihaqi dan Ibnu ‘Asakir, daripada Aisyah r.ha, beliau berkata:<br />
<br />
“Rasulullah SAW tidak terlalu tinggi dan tidak pula terlalu rendah. Baginda SAW kelihatan berperawakan sederhana jika berjalan sendirian. Tiada seseorang yang berjalan bersama Rasulullah SAW (kelihatan) lebih tinggi, melainkan Baginda SAW melebihi ketinggian mereka.<br />
<br />
“Jika ada dua orang lelaki yang tinggi bersamanya, Baginda SAW tetap kelihatan lebih tinggi daripada mereka. Tetapi, jika mereka berpisah darinya, Rasulullah SAW kelihatan berketinggian sederhana.”<br />
Bayang-bayang Rasulullah SAW<br />
<br />
Al-Hakim al-Tirmizi meriwayatkan daripada Zakwan: “Sesungguhnya Rasulullah SAW itu tidak mempunyai bayang-bayang sama ada ketika berada di bawah sinar matahari, mahupun bulan.”<br />
<b><br />
</b><br />
<b>Terhindar daripada lalat</b><br />
<br />
Al-Qadhi ‘Iyadh menyebut di dalam al-Syifa, dan al-’Azafi dalam Maulidnya: “Di antara keistimewaan Nabi Muhammad SAW, lalat tidak pernah menghinggapi baginda.”<br />
<br />
Ia juga disebutkan oleh Ibnu Sabu’ dalam al-Khasa’is, dengan lafaz: “Sesungguhnya lalat tidak pernah hinggap pada pakaiannya.”<br />
<br />
Beliau menambah: “Sesungguhnya di antara keistimewaan Rasulullah SAW, kutu tidak pernah menggigitnya.”<br />
<b><br />
</b><br />
<b>Darah Rasulullah </b><br />
<br />
Diriwayatkan oleh al-Bazzar, Abu Ya’la, al Tabrani, al Hakim dan al Baihaqi daripada Abdullah ibn al Zubair: “Bahawa dia pernah datang menemui Rasulullah SAW ketika sedang dibekam. Setelah selesai dibekam, Rasulullah SAW pun bersabda, “Wahai Abdullah! Pergilah kamu dengan membawa darah ini dan buanglah ia di suatu tempat yang tiada sesiapa pun melihat kamu.”<br />
<br />
Tetapi dia meminum darah itu. Apabila pulang, Rasulullah SAW bertanya: “Wahai Abdullah! Apakah yang telah kamu lakukan (terhadap darahku itu)?”<br />
<br />
Jawabnya: “Aku telah meletakkannya di tempat yang tersorok yang aku ketahui ia sememangnya tersembunyi daripada pengetahuan orang.”<br />
<br />
Rasulullah SAW bersabda: “Kemungkinan kamu telah meminumnya”. Kataku, “Ya!” Rasulullah SAW bersabda: “Celakalah manusia daripada kamu dan terselamatlah kamu daripada manusia.”<br />
<br />
Maka mereka berpendapat kekuatan Abdullah r.a adalah disebabkan dari darah yang diminumnya itu.<br />
<b><br />
</b><br />
<b>Tidur Rasulullah SAW</b><br />
<br />
Dikeluarkan oleh al-Bukhari dan Muslim, daripada Sayyidah Aisyah bertanya kepada baginda:“Wahai Rasulullah! Adakah kamu akan tidur sebelum solat witir?<br />
<br />
Maka jawab Rasulullah SAW: “Wahai Aisyah! Kedua mataku tidur tetapi hatiku tidak tidur”.<br />
<br />
<br />
Kesimpulan yang kita perolehi dalam perbincangan ini, ternyata keistimewaan Nabi Muhammad SAW adalah sangat banyak.<br />
<br />
Tidak dinafikan bahawa sebahagian hadis yang dipetik dalam bab ini diperselisihkan oleh ulama, kerana sebahagian mereka menilai bahawa hadis-hadis mengenainya adalah sahih dan sebahagian ulama yang lain melihat ia tidak sahih.<br />
<br />
Oleh yang demikian, ia termasuk di dalam permasalahan khilafiah. Tetapi jika dinilai secara menyeluruh masih tidak menafikan kesimpulan bahawa Nabi kita dan para nabi adalah manusia-manusia yang istimewa dan bukannya manusia biasa.<br />
<br />
<b>Berita Kedatangan Nabi Muhammad Dalam Pelbagai Kitab Purba</b><br />
<br />
Sebenarnya, terutusnya Nabi Muhammad ke dunia ini dah dirakamkan di dalam pelbagai kitab purba.Allah swt telah berfirman di dalam al-quran bahawa tiada satu kaum pun yang tidak menerima ajaran tauhid. Oleh itu tidak mustahil jika kedatangan nabi Muhammad telah dirakamkan dalam pelbagai kitab purba pelbagai kaum.<br />
<br />
<b>Nabi Muhammad dalam Agama Hindu</b><br />
<br />
Salah satu ramalan kedatangan nabi Muhammad yg sangat terkenal yang juga telah membuat seorang professor bahasa dari Alahabad University India mengajak umat Hindu untuk segera memeluk agama Islam, adalah terdapatnya sebuah ramalan penting dalam kitab suci Hindu tentang kedatangan yg ditunggu-tunggu dari seorang Kalki Avtar. “av” bermaksud turun. “tr” bermaksud melewati. Jadi maksud perkataan Avtar adalah “diturunkan atau diutus untuk turun”. Kalki Avtar artinya adalah “utusan terakhir”.<br />
<br />
<b>Ayat –ayat hindu yang jelas menyatakan tentang nabi Muhammad ialah:</b><br />
<br />
“Aryadarma akan tampil di muka bumi ini. ‘Agama kebenaran’ akan memimpin dunia ini. Saya diutus oleh Isyparmatma. Dan pengikut saya adalah orang yang berada di lingkungan itu, yang kepalanya tidak dikucir, mereka akan memelihara janggut dan akan mendengarkan wahyu, mereka akan mendengarkan panggilan solat (azan), mereka akan memakan apa sahaja kecuali daging babi, mereka tidak akan disucikan dengan tanaman atau umbi-umbian tetapi mereka akan suci di medan perang. Meraka akan dipanggil “Musalaman” (perantara kedamaian).”<br />
(Pratisarag Parv III, Khand 3, Adhyay 3, Shalokas 10 to 27)<br />
<br />
Beliau adalah cendikiawan yang menaiki unta. Ini menunjukkan beliau bukan seorang bangsawan India. Dalam Mansuriti(11) : 202 mengatakan bahawa Brahma tidak boleh menaiki unta atau keldai. Jadi tokoh ini jelas bukan dari golongan Brahmana (pendeta tinggi Hindu), tetapi seorang yang asing.<br />
<br />
Dalam Atharvaveda book 20 hymn 21 : 6 dinyatakan bahawa di dalamnya terdapat istilah “akkaru” yang bermaksud “yang mendapat pujian”. Dia akan mengalahkan 10,000 musuh tanpa pertumpahan darah. Hal ini merujuk pada perang Ahzab yang mana Nabi Muhammad mengalahkan musuh yang berjumlah 10,000 orang tanpa pertumpahan darah<br />
<br />
Dalam Atharvaveda book 20 hymn 21 : 7 dinyatakan bahawa Abandu akan mengalahkan 20 penguasa. Abandu juga berarti seorang yatim atau seorang yang mendapat pujian. Ini mengarah kepada nabi Muhammad yang seorang yatim sejak lahir dan maksud nama Muhammad/Ahmad adalah bermaksud terpuji, yang akan mengalahkan ketua suku-suku di sekitar Makkah yg berjumlah sekitar 20 suku.<br />
<br />
<b>Kalki memusnahkan patung (Kalki Avtar)</b><br />
<br />
Dalam versi 2 dan 4 Kalki Purana (bahagian 3, Bab 16) ada menyatakan bahawa:<br />
Apabila Kalki menjadi pemerintah, setiap orang akan suka kepadanya. Vedas, agama dan kebenaran terus hidup.<br />
Patung-patung dimusnahkan dan pemujaan dihentikan.<br />
Amalan agama seperti Tanda Tilak (amalan Hindu tanda di dahi) juga tidak kelihatan lagi.<br />
<br />
<br />
<b>Nabi Muhammad dalam Agama Zorester ( Majusi ) Parsi</b><br />
<br />
<br />
<br />
Sementara itu pula di dalam kitab Dasatir, salah sebuah kitab suci agama Zoroaster (Zoroastrianism) iaitu kitab agama orang-orang Parsi purba ada menyebut seperti berikut:<br />
<br />
“Bahawa umat Zoroaster ketika mereka membuang agama mereka, mereka menjadi hina dan lemah, kemudian bangkitlah seorang di Tanah Arab menewaskan pengikutnya (pengikut-pengikut Zoroaster) dan orang-orang Parsi dan menundukkan pula orang-orang Parsi yang sombong. Selepas daripada api dalam kuil-kuil mereka, mereka mengarahkan pula muka mereka ke arah Kaabah Ibrahim yang telah dibersihkan daripada berhala-berhala, ketika itu mereka menjadi pengikut-pengikut bagi Nabi (Muhammad) yang menjadi rahmat bagi seluruh alam, dan menguasai orang-orang Parsi, menakluki Madain, Tus dan Balkh iaitu tempat suci bagi orang-orang Zoroaster dan yang berjiran dengan mereka. Dan Nabi mereka sesungguhnya adalah bijak bercakap, ia bercakap dengan mukjizat-mukjizat<br />
<br />
<b>Nabi Muhammad dalam Kitab Taurat</b><br />
<br />
<br />
<br />
Dalam kitab Taurat Ulangan iaitu kitab suci agama Yahudi fasal 18 Tuhan telah berfirman kepada Nabi Musa, katanya:<br />
<br />
“Bahawa aku (tuhan) akan bangkitkan bagi mereka itu (dan seluruh insan di dunia ini) seorang Nabi dari kalangan saudara mereka (orang-orang Arab) yang seperti engkau (Musa) dan aku akan menjadikan segala firmanku dalam mulutnya, dan ia pun akan menyatakan kepada mereka segala yang aku pesankan.”<br />
<br />
Nabi Muhammad dalam kitab Injil Yahya<br />
<br />
<br />
Tetapi aku (Isa) ini mengatakan yang benar kepadamu (pengikut-pengikut Isa) bahawa berfaedahlah bagi kamu jika aku pergi kerana jika aku tidak pergi, tiadalah pembela itu akan datang kepadamu, tetapi jika aku pergi aku akan menyuruh dia kepadamu pembela (Orang yang terpuji)<br />
<br />
Ayat ini menghuraikan bahawa Roh Kebenaran yang dikatakan datang tadi akan menyambung tugas-tugas Nabi Isa.<br />
<br />
<b>Nabi Muhammad Dalam Injil Barnabas</b><br />
<br />
<br />
<br />
Petikan di dalam Injil Barnabas<br />
<br />
Sesungguhnya telah datang Nabi-Nabi semuanya melainkan seorang Rasul yang akan datang sesudahku (Isa) nanti.<br />
<br />
“Jesus Christ (Isa) berkata, Janganlah bergoncang hati kamu (murid-murid Isa) dan janganlah kamu takut, kerana bukan aku menjadikan kamu, tetapi Tuhan (Allah) yang menjadikan kamu. Adapun tentang diriku sesungguhnya aku datang untuk menyediakan jalan bagi Utusan Tuhan (Rasulullah) yang akan datang membawa kelepasan bagi dunia. Tetapi awas kamu ditipu orang kerana akan datang beberapa banyak Nabi dusta, mereka mengambil perkataanku dan mengaturkan Injilku.”<br />
<br />
Ketika itu berkata Andraus, “Wahai Guruku, sebutkanlah bagi kami satu tanda supaya kami (manusia kemudian) kenal akan dia. Maka jawab Isa, “Sesungguhnya dia tidak datang pada masa kamu ini tetapi ia akan datang kelak berbilang tahun selepas masa kamu, iaitu di waktu dirosakkan orang Injilku dan hampir tidak didapati lagi tiga puluh orang mukmin (pengikut-pengikut Isa yang tulen). Di waktu itulah Tuhan (Allah) merahmati dunia ini, maka diutus Rasul-Nya yang tetap, awan putih di atas kepalanya mengenal akan dia salah seorang pilihan Tuhan (Allah) dan dialah yang akan menzahirkan kepada dunia. Dan ia akan datang dengan kekuatan yang besar untuk menewaskan orang-orang jahat dan ia akan menghapuskan penyembahan berhala dari dunia ini.<br />
<br />
Sesungguhnya aku menyukai yang demikian, kerana dengan perantaraannya akan diterangkan dan dimuliakan orang akan Tuhan (Allah) dan Ia menyatakan kebenaranku. Dan ia akan menghukum sekalian orang yang berkata bahawa aku orang yang lebih besar daripada manusia (sama dengan Tuhan.<br />
<br />
Nabi Isa berkata kepada murid-muridnya, tatkala manusia memanggil aku Tuhan (Allah) dan Tuhan Anak (Anak Allah) aku tidak ada lagi di dalam alam ini. Tuhan (Allah) mengolok-olokkan manusia di alam ini dengan kematian Yahuda. Mereka beriktikad bahawa akulah yang mati tersalib itu, supaya tidak lagi syaitan mengolok-olokkan aku di hari kiamat nanti. Aku tetapkan begini selamanya hingga datang Muhammad Rasulullah . Apabila Muhammad datang terbukalah rahsia tipuan ini bagi mereka yang beriman dengan agama Tuhan (Allah).<br />
<br />
<b>Nabi Muhammad dalam Agama Buddha</b><br />
<br />
Maksud Buddha ialah Orang yang diberi petunjuk. Di dalam tradisi Budha, pemimpinnya sendiri Sidharta Gautama telah meramalkan kedatangan seorang manusia yang diberi wahyu. Dalam Doktrin Budha (The Gospel of Buddha) oleh Caras (perkara.217-218) tercantum bahawa Budha agung yang akan datang ke dunia ini dikenal sebagai “Maitreya”. Cakkavatti-Sihanada Suttana memberinya nama “Meteyya”. Kedua kata ini bermakna “pemberi rahmat”. Dengan merujuk kepada sejarah kehidupan Muhammad saw, kentara sekali beliau adalah orang sangat penyayang dan al-Quran juga menyebut-nyebut fakta ini. <br />
<br />
Ada sejumlah kesamaan lebih jauh, seperti yang terbaca dalam kitab suci kaum Budha: “Para pengikutnya (Maitreya) berjumlah ribuan orang, sementara jumlah pengikutku ratusan orang.” Faktanya, pengikut Nabi Muhammad saw berjumlah ribuan orang (sekarang tentunya jutaan). <br />
<br />
Persamaan-persamaan lain<br />
<br />
Seorang Buddha yang tercerahkan itu dilukiskan sebagai memiliki kulit yang amat cerah dan bahawa seorang Buddha memperoleh “pandangan yang luhur di malam hari”. Dalam kenyataan sejarah, Nabi saw kerap melakukan solat pada waktu malam (tahajjud) sebagai tanda cintanya yang mendalam kepada Pencipta Alam ini. Selama hayatnya, Nabi saw tidak pernah meninggalkan solat tahajjud. Hasilnya, beliau memperoleh pandangan yang tajam untuk mengetuai peradaban baru manusia iaitu peradaban Islam.<br />
<br />
”Akan lahir ke dunia ini seorang Buddha yang dikenali dengan nama “Maitreya”. Maitreya ini ialah seorang yang suci, seorang yang tertinggi dalam kuasa, yang dikurniakan dengan kebijaksanaan, yang bertuah dan yang mengenali alam ini dan apa yang Maitreya ini dapat daripada alam ghaib beliau akan sebarkan risalah ini ke seluruh alam. Maitreya ini akan dakwahkan agama beliau yang agong ini daripada awal hingga ke akhir. Buddha berkata bahawa Maitreya ini akan memperkenalkan satu cara hidup yang sempurna dan suci sebagaimana aku (Buddha) memperkenalkan agama aku. Pengikut Maitreya ini lebih ramai daripada pengikut aku (Buddha)”.<br />
(Gautama Buddha berkata dalam Chakkavantti Sinhnad Suttanta D. 111, 76)<br />
<br />
Gautama Buddha sendiri berkata, “Saya bukanlah Buddha yang pertama atau yang akhir yang didatangkan ke dunia ini. Selepas aku, seorang Buddha lagi akan dihantar ke dunia ini. Dialah seorang yang kudus atau suci, yang mempunyai kesedaran yang tinggi, yang dikurniakan dengan kebijaksanaan, mempunyai akhlak yang baik, yang mengenali alam ini, pemimpin manusia yang bijaksana, yang dikasihi oleh malaikat dan makhluk lain. Dia akan mengajar kepada kamu semua satu agama atau kebenaran yang kekal abadi serta terpuji. Agama yang diajar oleh Buddha ini akan menjadi satu cara hidup yang sempurna dan suci. Kalau anak murid aku beratus-ratus tetapi anak murid Buddha ini ialah beribu-ribu”.Umbrohttp://www.blogger.com/profile/10641741028134453169noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-4138891345600872020.post-74761666303909026662012-02-06T13:28:00.002+08:002012-02-06T13:31:26.479+08:00Gelaran-Gelaran Kemuliaan Dalam ISLAM..oleh: takusahrisau.wordpress.com<br />
<br />
<br />
<br />
Di dalam masyarakat Islam, terdapat beberapa gelaran mulia yang biasanya dipakai untuk menghormati golongan yang berilmu , berakhlak mulia dan baik hubungannya dengan Allah Taala dan bergitu juga sesama makhluk.<br />
<br />
Golongan-golongan seperti Rasul, Nabi, para wali dan alim ulama mendapat keutamaan untuk mendapat gelaran ini. Ada pendapat mengatakan bahawa gelaran yang lazim berada di belakang nama adalah doa untuk golongan-golongan tersebut. Manakala gelaran yang lazim berada di hadapan nama adalah tidak lain untuk memberi penghormatan kepada golongan tersebut.<br />
<br />
<br />
<br />
Di antara gelaran-gelaran itu ialah :<br />
<br />
1. “Radhiyallahu ‘Anhu“ ~ Ertinya : Semoga Allah meredhai mereka.<br />
<br />
Gelaran pertama ini adalah untuk Para Sahabat ( r.a ) dan mereka yang telah jelas menjadi manusia yang diredhai oleh Allah Ta’ala menerusi Al-Quran Al-Karim , mahupun Sunnah.<br />
<br />
2. “Rahimahullah“ ~ Ertinya : Semoga Allah merahmatinya .<br />
<br />
Gelaran kedua pula , umum untuk seluruh umat Islam yang berpegang-teguh dengan ajaran Islam dan telah pun meninggal dunia . Orang-orang Melayu biasanya menyebutkannya sebagai “ Allahyarham “ , yang maknanya sama dengan “ Rahimahullah “ ataupun “ Rahmatullah ‘Alaih “ dan “ Almarhum “ ( biasanya lafaz ini untuk raja-raja menurut kebiasaan orang Melayu , tetapi bagi orang-orang Indonesia , lafaz ini boleh juga untuk golongan ulama’ yang dihormati yang telah meninggal dunia).<br />
<br />
3. “Karramallahu Wajhah“ ~ Ertinya : Semoga Allah memuliakan wajahnya .<br />
<br />
Gelaran ketiga , digelarkan khas kepada Saidina ‘Ali Bin Abi Talib.<br />
<br />
4. “Qaddasallahu Sirrah“ ~ Ertinya : Semoga Allah mensucikan rahsianya.<br />
<br />
Gelaran keempat ini biasanya diberikan kepada mereka yang alim di dalam bidang Tasawwuf ( yang sahih ) ataupun bagi mereka yang telah mencapai maqam wali Allah Ta’ala , contohnya ianya diberikan kepada Imam Al-Ghazali ( rh ) .<br />
<br />
Golongan Syi’ah juga menggunakan gelaran ini bagi imam-imam mereka yang telah meninggal dunia.<br />
<br />
5. “Ghafarallahu Lah“ ~ Ertinya : Semoga Allah mengampuni dosa-dosanya .<br />
<br />
Biasanya digunakan oleh ulama’ – di dalam pendahuluan dan penutup sesebuah kitab klasik – sebagai doa agar diampuni dosa-dosa mereka dan ibu-bapa serta seluruh muslimin.<br />
<br />
6 “Al-Imam“ ~ Ertinya : Pemimpin/Ketua .<br />
<br />
Pemimpin yang dimaksudkan ialah pemimpin yang seiring-sekata dengan ajaran Al-Quran dan As-Sunnah , khasnya bagi mereka yang telah berjasa besar kepada umat Islam.<br />
<br />
<br />
<br />
7. “Alaihis salam” ~ Ertinya : Kesejahteraan ke atasnya<br />
<br />
Gelaran ini khas untuk para Nabi dan Rasul. Ia adalah pegangan Ahli Sunnah Wal Jamaah iaitu apabila menyebut nama para Nabi dan Rasul, akan disertakan terus panggilan ‘Alaihis salam’.<br />
<br />
Namun bergitu, puak Syiah khususnya mazhab Syiah Imamiah menggunakan gelaran ini di belakang nama imam-imam mereka yang pada anggapan mereka paling banyak berjasa dan paling alim. Mereka mengganggap imam mereka adalah maksum yang setaraf dengan para Nabi dan Rasul dan ia berlawanan dengan pegangan mazhab Ahli Sunnah Wal Jamaah.<br />
<br />
<br />
<br />
8. “As-Syahid” ~ Ertinya: Seseorang yang mati syahid menegak syiar Islam<br />
<br />
Gelaran ini khusus untuk para syahid yang meninggal dunia semasa berperang menegak syiar Islam.<br />
<br />
9. “Al-‘Allamah“ ~ Ertinya : Seorang yang mempunyai ilmu yang banyak dan luas.<br />
<br />
10. “Asy-Syeikh“ ~ Ertinya : Tuan Guru<br />
<br />
Gelaran ini khusus untuk para alim-ulama yang berjasa kepada masyarakat. Alim ulama ini menjadi guru kepada ramai anak murid. Kebiasaannya, gelaran ini diberi kepada alim ulama membuka sekolah pondok mahupun pasentren.<br />
<br />
11 “Al-Fadhil“ & “Fadhilah“~ Seorang yang mempunyai kelebihan .<br />
<br />
Gelaran ini adalah gelaran am dan ia lazim digunakan untuk menghormati para ustaz, para alim ulama serta muhsyid semasa diundang ke dalam sesuatu majlis.<br />
<br />
<!-- nuffnang --><br />
<script type="text/javascript">
nuffnang_bid = "96df9b74ac558974a8c8ab834075405e";
</script><br />
<script type="text/javascript" src="http://synad2.nuffnang.com.my/j.js"></script><br />
<!-- nuffnang-->Umbrohttp://www.blogger.com/profile/10641741028134453169noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4138891345600872020.post-88895669554657235922012-01-17T00:58:00.000+08:002012-01-17T00:58:16.705+08:00Islam Itu Di Bawah Kilatan Mata Pedang<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-eg-MuKWIaKE/TxRWmtcGe_I/AAAAAAAAAMc/Y3JNV_9EnJc/s1600/aragornsword.jpg" imageanchor="1" style="margin-left:1em; margin-right:1em"><img border="0" height="320" width="220" src="http://3.bp.blogspot.com/-eg-MuKWIaKE/TxRWmtcGe_I/AAAAAAAAAMc/Y3JNV_9EnJc/s320/aragornsword.jpg" /></a></div><br />
<br />
<br />
Bagaiman Islam dikatakan agama sejahtera sedangkan ia disebarkan melalui mata pedang?<br />
<br />
Adalah suatu rungutan biasa dalam kalangan beberapa orang bukan Islam bahawa Islam tidak akan mempunyai jutaan pengikut di seluruh dunia, sekiranya penyebarannya tidak dilakukan dengan kekerasan. Fakta berikut akan menjelaskan bahawa jauh sekali daripada menggunakan mata pedang untuk menyebarkan Islam; kewujudan kebenaran, sebab yang munasabah dan logik adalah yang bertanggungjawab terhadap penyebaran pesat Islam.<br />
<br />
1.Islam bereti kesejahteraan.<br />
<br />
Islam berasal dari kata akar 'SALAM' bermakna sejahtera. Ia juga bermaksud menyerahkan kehendak diri kepada Allah SWT. Oleh itu, Islam adalah agama kesejahteraan, diperolehi dengan menyerahkan kehendak diri kepada kehendak Yang Maha Pencipta, Allah SWT.<br />
<br />
2.Kadang-kala kekerasan perlu untuk memelihara kesejahteraan.<br />
<br />
Bukan setiap dan semua manusia di dunia ini menyokong pemeliharaan kesejahteraan dan keharmonian. Terdapat ramai yang akan mengganggu kesejahteraan untuk kepentingan sendiri. Hanya kerana sebab ini, kita mempunyai polis yang menggunakan kekerasan terhadap penjenayah dan unsur antisosial untuk mempertahahnkan kesejahteraan negara. Pada masa yang sama, Islam menggesa pengikutnya, melawan sekiranya terdapat penindasan. Perjuangan menentang penindasan, kadang-kala, memerlukan kekerasan. Dalam Islam, kekerasan hanya boleh digunakan untuk menggalakkan kesejahteraan dan keadilan.<br />
<br />
3.Pandangan Sejarawan De Lacy O'Leary.<br />
<br />
Jawapan terbaik kepada tanggapan salah bahawa Islam disebarkan melalui mata pedang diberikan oleh sejarawan terkemuka De Lacy O'Leary di dalam buku "Islam at the Cross Roads" (M/S 8) "Sejarawan menunjukkan dengan jelas bahawa legenda umat Islam fanatik yang bergerak serata dunia dan memaksa kaum yang ditawan untuk memeluk Islam dengan cara kekerasan adalah sebenarnya salah satu mitos karut terhebat yang pernah diulangi oleh sejarawan.<br />
<br />
4.Umat Islam memerintah Sepanyol selama 800 Tahun<br />
<br />
Umat Islam memerintah Sepanyol selama 800 Tahun. Umat Islam di Sepanyol tidak pernah menggunakan mata pedang untuk memaksa sesiapa menukar agama. Hanya kemudian, pejuang-pejuang Salibi Kristian datang ke Sepanyol dan menghapuskan umat Islam. Tiada seorang pun umat Islam di Sepanyol yang dapat melaungkan azan, iaitu seruan untuk solat, secara terbuka.<br />
<br />
5.14 juta orang Arab adalah kristian Koptik.<br />
<br />
Orang Islam merupakan pemerintah negara Arab selama 1400 tahun. Orang British memerintah selama beberapa tahun dan orang Perancis juga memerintah beberapa tahun. Secara keseluruhan, Orang Islam memerintah Arab selama 1400. Sungguhpun demikian, pada hari ini, terdapat 14 juta orang Arab yang merupakan Kristian Koptik iaitu Kristian sejak turun temurun. Jika orang Islam telah menggunakan mata pedang, pasti tiada seorang pun orang Arab yang masih beragama Kristian.<br />
<br />
6.Terdapat lebih daripada 80% orang bukan Islam di India.<br />
<br />
Orang Islam memerintah India lebih kurang seribu tahun. Jika mereka mahu, mereka mempunyai kuasa untuk mengislamkan setiap penduduk bukan Islam di India. Pada hari ini, lebih daripada 80% penduduk India adalah bukan Islam. Kesemua penduduk India yang bukan beragama Islam pada hari ini adalah bukti Islam tidak dikembangkan menerusi mata pedang.<br />
<br />
7. Indonesia dan Malaysia.<br />
<br />
Indonesia merupakan negara yang mempunyai jumlah umat Islam paling ramai di dunia. Majoriti penduduk Malaysia adalah Islam. Pasukan tentera Islam manakah yang telah ke Indonesia dan Malaysia?<br />
<br />
8. Pantai Timur Afrika.<br />
<br />
Begitu juga, Islam tersebar luas di Pantai Timur Afrika. Mungkin ada yang bertanya lagi, sekiranya Islam disebarkan melalui mata pedang, pasukan tentera Islam manakah yang telah ke pantai Timur.?<br />
<br />
9. Dr. Joseph Adam Pearson.<br />
<br />
Dr. Joseph Adam Pearson pernah berkata, "Mereka yang bimbang kuasa nuklear akan jatuh ke tangan orang Arab satu hari nanti, gagal menyedari bahawa "bomb Islam" telahpun tersebar dan ia berlaku pada hari Muhammad (s.a.w) dilahirkan<br />
<!-- nuffnang --><br />
<script type="text/javascript">
nuffnang_bid = "96df9b74ac558974a8c8ab834075405e";
document.write('<scr' + 'ipt type="text/javascript" src="http://synad2.nuffnang.com.my/j.js"></scr' + 'ipt>' );
</script><br />
<!-- nuffnang-->Umbrohttp://www.blogger.com/profile/10641741028134453169noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4138891345600872020.post-71176185444689191312012-01-17T00:49:00.000+08:002012-01-17T00:49:43.696+08:00Tips2 nak berROMANTIK. utk pasangan suami isteri..<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-8pLO_u6qCCM/TxRUhG9QoQI/AAAAAAAAAMQ/YqC8BIiptV4/s1600/muslims-kissing.jpg" imageanchor="1" style="margin-left:1em; margin-right:1em"><img border="0" height="320" width="219" src="http://3.bp.blogspot.com/-8pLO_u6qCCM/TxRUhG9QoQI/AAAAAAAAAMQ/YqC8BIiptV4/s320/muslims-kissing.jpg" /></a></div><br />
<br />
<br />
1. Cuit-cuit<br />
<br />
<br />
Yang ini boleh dilakukan pada bila-bila masa. Kalau lihat si dia sibuk dan kelihatan tertekan serta tegang semasa sedang membuat kerja, cuit-cuitlah dia sikit. Mungkin cara ini boleh mengurangkan sedikit rasa stresnya. Tapi sebelum cuit, tengok dulu kerja apa yang sedang dibuatnya. Kemudian fikirkan, jika semasa anda gangu itu, okey ke tidak? Bukan apa, bimbang nanti kalau tidak kena gayanya, bukan untuk menambahkan kemesraan, tetapi pelempang pula naik ke muka. Bukankah naya namanya.<br />
<br />
<br />
2. Kenyit-kenyit.<br />
<br />
<br />
Satu lagi, sekali sekala kenyit-kenyitlah sedikit mata itu pada yang tersayang. Masakan anda terlupa bagaimana hendak mengenyitkan mata. Buatlah seperti semasa waktu mengurat dulu. Mesti seronok mengusik si dia dengan cara ini. Respons dia juga tenu menggemberikan hati anda.<br />
<br />
<br />
3. Ops, maaf terpegang.<br />
<br />
<br />
Tidak salah rasanya kalau minta tolong pasangan ambilkan barang kemudian semasa dihulurkan barangan itu, ambil angannya, bukan ambil barang itu. Lepas itu, pandai-pandailah minta maaf, ‘ops, maaf terpegang, tak sengaja’. Kalaulah ini anda lakukan, pasti si dia akan melirik manja pada anda. Aduh, boleh cair jadinya.<br />
<br />
<br />
4. Mandi tanpa tutup rapat pintu bilik air.<br />
<br />
<br />
Satu lagi cara hendak menarik perhatian si dia. Tetapi sebelum itu, pastikan bahawa tiada orang luar yang berada di rumah anda dan ketika itu anak anda sedang tidur. Jika tidak, susah untuk anda melakukannya. Sekali sekala, semasa mandi, biarkan pintu terbuka sedikittetapi jangan besar sangat. Bukalah cukup-cukup untuk si dia melihat anda seperti mengendap. Bukan apa, kalau nampak sikit kan lebih menyeronokkan daripada nampak banyak. Kemudian, buatlah macam anda tak perasan pintu tu tak berkunci. Barulah ada ‘ummphhh!’.<br />
<br />
<br />
5. Tersentuh tangan.<br />
<br />
<br />
Kalau duduk sebelah menyebelah, rajin-rajin gerakkan tangan, kononnya tersentuh. Lepas itu minta maaf seperti anda tidak sengaja. Mesti seronok menyakat si dia dengan cara ini.<br />
<br />
<br />
6. Urut mengurut.<br />
<br />
<br />
Sekali sekala, apa kata kalau anda urut-urut manja badan pasangan anda. Lakukanlah pada bila-bila masa sahaja. Misalnya, ketika menonton televisyen atau semasa berbual-bual.<br />
<br />
<br />
7. Usik melalui telefon.<br />
<br />
<br />
Sekali sekala, apa kata jika anda mengusik si dia dengan menelefonnya dan berpura-pura hendak bercakap dengan seseorang. Anggaplah seperti orang salah nombor. Lepas itu, usik-usiklah dia, biar dia marah. Bila sudah sampai ke kemuncak perbualan dan si dia memang dah marah pada anda perkenalkan lah diri anda. Tentu menarik. Tetapi perlulah kena gaya dan waktu agar gurauan anda itu boleh diterima. Silap gaya, anda pula dimarahinya.<br />
<br />
<br />
8. Suapkan makanan.<br />
<br />
<br />
Bukan anak sahaja makan nak kena suap. Si dia pun sekali sekala nak juga rasa makan bersuap. Alahai, macam masa makan beradap ketika bersanding dulu. Jadi tunggu apa lagi, suapkanlah si dia. Barulah mesra.<br />
<br />
<br />
9. Betul-betulkan rambut.<br />
<br />
<br />
Kadang-kadang terlalu sibuk buat macam-macam kerja, diri sendiri pun kurang terurus. Jadi pandai-pandailah ambil kesempatan. Kalau rambut si dia terjurai sehingga menutup matanya, betul-betulkanlah rambut tu. Buat dengan lembut. Kemdian hadiahkanlah si dia dengan ciuman. Wah, romantiknya.<br />
<br />
<br />
10. Jalan macam itik pulang petang.<br />
<br />
<br />
Asyik berjalan laju saja, macamana nak tarik perhatian si dia? Apa kata, cuba ubah cara anda berjalan. Biar lembut dan sedikit melenggok. Barulah terancam si dia memandang.<br />
<br />
<br />
11. Nak masukkan gear…ops, terpegang tangan.<br />
<br />
<br />
Walaupun cara ini dah agak basi, tetapi masih relevan untuk diamalkan. Nampak macam drama swasta tak apa. Janji anda bahagia. Alah, apa salahnya kalu terpegang. Dah sah pun.Tetapi pastikan adegan ini hanya dilakukan sewaktu anda berdua sahaja berada di dalam kereta.<br />
<br />
<br />
12. Ops… tuala terlepas<br />
<br />
<br />
Jika si dia berada dalam bilik semasa anda ingin salin baju selepas mandi, ambillah kesempatan ini. Buat-buatlah macam tuala terjatuh semasa hendak pakai baju. Pasti terbeliak matanya melihat anda. Bukan tidak biasa tetapi tidak sangka. Lepas itu, terpulanglah kepada anda….<br />
<br />
<br />
13. Jeling-jeling<br />
<br />
<br />
Kalu tenung lama-lama nanti oang marah. Dalam masa yang sama, mereka tentu rasa tidak selesa. Untuk tidak menyakit kan hati orang sebaliknya menambat hati si dia, apa kata anda jeling-jeling manja padanya terutamanya ketika dia sedang asyik membaca surat khabar contohnya. Mesti konsentrasinya terganggu. Dan perhantiannya tentulah beralih pula pada anda.<br />
<br />
<br />
14. Gesel-gesel<br />
<br />
<br />
Kalau berjalan di tempat sempit, janganlah malu-malu untuk bergesel dengan si dia. Tak payahlah hendak elak-elak. Lagi rapat lagi bagus. Barulah mesra namanya. Selain meningkatkan kemesraan, cara ini juga boleh dijadikan mukadimah untuk hubungan seterusnya…<br />
<br />
<br />
15. Cubit-cubit<br />
<br />
<br />
Cubitan itu biarlah cubit-cubit sayang. Janganlah pula melampau sampai merah telinga kawan itu menahan sakit. Bimbang nanti, lain pula jadinya. Elok-elok hendak bermesra, tup tup bertukar jadi perang. Tak ke kes naya jadinya.<br />
<br />
<br />
16. Hembusan lembut pada telinga.<br />
<br />
<br />
Walaupun nampak macam biasa, cara begini jarang dipraktikkan. Jika duduk bersebelahan dengan si dia, hembuslah lembut pada telinganya. Pasti hatinya tersentap. Jangan tunggu lama-lama. Apa kata hari ini, balik ke rumah dan anda lakukanlah taktik ini dan pasti pasangan anda terasa dirinya lebih disayangi.<br />
<br />
<br />
17. Ciuman di dahi<br />
<br />
<br />
Yang ini, kalau diamalkan pasti ramai yang cemburu. Apa tidaknya. Wah, mesranya pasangan tu. Jadi tunggu apa lagi, buatlah cepat, tidak perlu tunggu-tunggu lagi.<br />
<br />
<br />
18. Sembur wangian pada bilik.<br />
<br />
<br />
Bukankah kita semua tahu, rumah adalah syurga sesebuah keluarga. Oleh itu pastikan rumah anda sentiasa bersih dan wangi. Dengan cara ini, setiap kali melangkah kaki masuk ke rumah, hati anda pasti tenang. Bila dah tenang, mudahlah untuk ke adegan yang seterusnya.<br />
<br />
<br />
19. Tolong betulkan baju<br />
<br />
<br />
Waktu bersiap untuk ke pejabat adalah antara masa yang paling sibuk. Tidak dinafikan saat itu memang tegang. Masing-masing terkejar-kejar, takut lambat ke pejabat. Bagi yang inginkan kemesraan suami isteri, ambil peluang saat sedang sibuk itu dengan tolong si dia betul-betulkan pakaiannya. Biar lagi kemas. Barulah boleh digelar pasangan bahagia.<br />
<br />
<br />
20. Bisikkan kata romantik pada telinganya.<br />
<br />
<br />
Bisikkan kata-kata romantik pada telinga si dia. Mesti senyum lebar si dia.<br />
<!-- nuffnang --><br />
<script type="text/javascript">
nuffnang_bid = "96df9b74ac558974a8c8ab834075405e";
</script><br />
<script type="text/javascript" src="http://synad2.nuffnang.com.my/j.js"></script><br />
<!-- nuffnang-->Umbrohttp://www.blogger.com/profile/10641741028134453169noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4138891345600872020.post-59093974912905841432012-01-09T19:18:00.000+08:002012-01-09T19:18:58.417+08:00Lokasi Bahtera Nabi Nuh Bukan Di Pergunungan Ararat Turki<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-5NXfcZZUTgo/TwrM3UrwTfI/AAAAAAAAAME/pyO3iPINWcA/s1600/picture3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="276" src="http://3.bp.blogspot.com/-5NXfcZZUTgo/TwrM3UrwTfI/AAAAAAAAAME/pyO3iPINWcA/s320/picture3.jpg" width="320" /></a></div>السلام عليكم<br />
<br />
Penyelidikkan bahtera nuh semuanya dilakukan oleh sarjana barat berdasarkan bible. Bible menyebut Ararat tetapi al-Quran menyebut Judi. Adakah mereka gunung yg sama ?<br />
<br />
Contoh kayu yg diambil drpd bahtera di Ararat baru berusia 1400 tahun dan pendedahan saintis HongKong menyatakan bahtera Nuh yg ditemui di Turki tersebut adalah palsu.<br />
<br />
Kenapa saintis barat beriya–riya mahu mengajak masyarakat dunia mempercayai yg terdapat di Turki itu Bahtera Nuh sedangkan pada waktu yg sama mereka masih mencari di tempat lain bahtera yg sebenar?<br />
<br />
Hal yg sama berlaku kepada lokasi sebenar Mt Sinai. Jabal al-Lawz merupakan lokasi sebenar Mount Sinai terletak di daerah Midian Arab Saudi, disembunyikan dari pengetahuan umum. Kenapa kedua tempat tersebut perlu disembunyikan dari pengetahuan umum terutamanya Islam ?<br />
<br />
Kerana kedua tempat di atas berkait rapat dengan masa depan iaitu dengan kebangkitan Islam.<br />
<br />
- Mt Sinai merupakan tempat dimana Nabi Isa membawa manusia berlindung dari kejahatan Yaajud Maajud. Mereka berfikir dengan menyembunyikan lokasi sebenar Mt Sinai maka Yaajud Maajud akan berjaya membunuh semua muslimin termasuk Nabi Isa akibat melarikan diri di tempat yg bukan Sinai sebenarnya.<br />
<br />
- Tempat dimana mendaratnya bahtera Nuh, Bukit Judi merupakan tempat pentunjuk arah yg akan bangkitnya seorang Pejuang Islam di akhir zaman dan tempat yg banyak menyimpan khazanah galian untuk bekalan umat Islam memerintah dunia kemudian hari.<br />
<br />
Malangnya tiada sarjana Islam mengkaji lokasi sebenar Bukit Judi tersebut sedangkan semua sumber adalah berdasarkan sarjana Barat yg penuh tipu helah. Mereka sudah membuat kajian sejak tahun 1300 lagi. Mereka sudah ada jawapannya tetapi mereka menyembunyikan fakta sebenar.<br />
<br />
Kajian boleh dimulakan dengan mengkaji persoalan berikut :<br />
<br />
1. Mengapakah Rasulullah menyuruh keturunannya (Bani Hashim) pergi ketempat yg bernama Samudra (Satu tempat di daerah Nusantara) untuk mengelakkan mereka di bunuh/buru puak kafir.<br />
<br />
2.Apakah motif Barat yg di ketuai British melakukan penjajahan di Nusantara. Mereka berbohong di atas alasan ekonomi tetapi sebenarnya :<br />
<br />
2.1 mereka mencari dan membunuh keturunan Bani Hashim/Tamim di seluruh Nusantara yg kelak akan mengetuai gerakan Islam se-dunia di dalam perang dunia 3. Sebab itulah British bersungguh-sungguh memerangi pejuang seperti Datuk MaharajaLela, Datuk Bahaman, Mat Kilau, Tok Janggut dan membunuh ribuan alim ulama di seluruh Nusantara dan sesiapa sahaja yg disyaki Bani Hashim/Tamim.<br />
<br />
2.2 mereka cuba mencari kedudukan sebenar Bukit Judi yg merupakan pentunjuk yg jelas tempat yg akan lahirnya pejuang Islam. Tetapi mereka tertipu dgn menganggap Mount OPHIR (Gunung Ledang) sebagai Bukit Judi.<br />
<br />
3.Mengapa semua Kerajaan Khalifah Islam berjaya di musnahkan dan berjaya di tukarkan sepenuhnya kepada sistem Republik (sistem Dajjal) termasuk Othmaniah oleh British/Barat kecuali Nusantara (Brunei/Malaysia). Sistem khalifah di Arab Saudi pun, khalifah telah diganti dgn Raja Saud yg bukan dari keturunan Bani Hashim dgn menidakkan Syarif Mekah.<br />
<br />
4.UMNO-parti peninggalan British, sejak dari zaman Mahathir bercita-cita mahu bertukar ke sistem Republik tetapi hanya setakat berjaya mengurangkan kuasa Sultan dan kini Rosmah/Najib mahu mencuba lagi dgn membiasakan masyarakat mengelarkan dirinya first lady. Tetapi ketentuan Tuhan, mereka akan gagal.<br />
<br />
5.Ketika era Dinasti Ming – mengapa maharaja menyerah surat watikah kepada cucunya untuk sebarkan Islam di satu tempat di wilayah Nusantara.<br />
<br />
6.Semenanjung Melaka ( nama sebenar Tanah Melayu sebelum ditukar British, dan Malaysia oleh Amerika) kaya dgn galian digelar semenanjung emas merupakan tempat Nabi Sulaiman dan Iskandar Zulkarnain datang mencari emas dan galian terutama bijih besi. Bukankah khazanah ini penting untuk sesuatu pemerintahan.<br />
<br />
7.Hadis-hadis perihal kebangkitan pemuda dari timur (Afghanistan atau Nusantara)<br />
<br />
A.Daripada Ibnu Umar, bahawa Rasulullah SAW sambil memegang tangan Sayidina Ali; baginda berkata: “Akan keluar dari sulbi ini seorang pemuda yang memenuhi bumi ini dengan keadilan. Maka apabila kamu menyakini demikian itu hendaklah bersama Pemuda Bani Tamim itu. Sesungguhnya dia datang dari sebelah Timur dan dialah pemegang panji-panji Al Mahdi.” (Hadis riwayat At Tabrani)<br />
<br />
B. Dari Tsauban r.a dia berkata, telah bersabda Rasulullah SAW, akan datang Panji-Panji Hitam (kekuasaan) dari sebelah Timur, seolah-olah hati mereka (pendukung-pendukung) umpama kepingan-kepingan besi (jiwa berani). Barangsiapa mendengar tentang mereka, hendaklah datang kepada mereka dan berbaiklah kepada mereka sekalipun merangkak di atas salji. (Dikeluarkan oleh Al Hafiz Abu Naim)<br />
<br />
Kenapa tidak mahu mengkaji bahtera Nuh dari sudut Islam.?Bukankah Jibrail diutuskan utk mengajar Nabi Nuh membina kapal?Bukankah Nabi Nuh disuruh memotong 124000 keping papan dan Jibrail akan menulis nama nama nabi bermula dari Nabi Adam hingga ke Nabi Muhammad? Begitu juga dengan paku paku yg terdapat nama nama nabi? Adakah bahtera Nuh Ararat terdapat ciri-ciri yg tersebut?<br />
<br />
3:54. Orang-orang kafir itu membuat tipu daya, dan Allah membalas tipu daya mereka itu. Dan Allah sebaik-baik pembalas tipu daya. (Surat Al – Imron Ayat 51 S.d 60)<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<script type="text/javascript">
nuffnang_bid = "96df9b74ac558974a8c8ab834075405e";
</script><br />
<script src="http://synad2.nuffnang.com.my/j.js" type="text/javascript">
</script><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div>Umbrohttp://www.blogger.com/profile/10641741028134453169noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4138891345600872020.post-53813221455360132562012-01-09T19:10:00.000+08:002012-01-09T19:10:30.315+08:00Arak menjadi MaduPada suatu hari, Umar Al-Khatab sedang bersiar-siar di lorong-lorong dalam kota Madinah. Di hujung simpang jalan beliau terserempak dengan pemuda yang membawa kendi. Pemuda itu menyembunyikan kendi itu di dalam kain sarung yang diselimutkan di belakangnya. Timbul syak di hati umar AL-Khatab apabila terlihat keadaan itu, lantas bertanya, "Apa yang engkau bawa itu?" <br />
<br />
Kerana panik sebab takut dimarahi umar yang terkenal dengan ketegasan, pemuda itu menjawab dengan terketar-ketar iaitu benda yang dibawanya ialah madu. Walhal benda itu ialah khamar. Dalam keadaannya yang bercakap bohong itu pemuda tadi sebenarnya ingin berhenti dari terus minum arak. Dia sesungguhnya telah menyesal dan insaf dan menyesal melakukan perbuatan yang ditegah oleh agama itu. Dalam penyesalan itu dia berdoa kepada Tuhan supaya umar Al-Khatab tidak sampai memeriksa isi kendinya yang ditegah oleh agama itu.<br />
<br />
Pemuda itu masih menunggu sebarang kata-kata Khalifah, "Kendi ini berisikan madu."<br />
Kerana tidak percaya, Khalifah umar ingin melihat sendiri isi kendi itu. Rupanya doa pemuda itu telah dimakbulkan oleh Allah seketika itu juga telah menukarkan isi kendi itu kepada madu. Begitu dia berniat untuk bertaubat, dan Tuhan memberikan hidayah, sehingga niatnya yang ikhlas, ia terhindar dari pergolakan Khalifah umar Al-Khatab, yang mungkin membahayakan pada dirinya sendiri kalau kendi itu masih berisi khamar.<br />
<br />
Allah Taala berfirman,<br />
" Seteguk khamar diminum maka tidak diterima Allah amal fardhu dan sunatnya selama tiga hari. Dan sesiapa yang minum khamar segelas, maka Allah Taala tidak menerima solatnya selama empat puluh hari. Dan orang yang tetap minum khamar, maka selayaknya Allah memberinya dari 'Nahrul Khabal'.<br />
Ketika ditanya, "Ya Rasulullah, apakah Nahrul Khabal itu ?"<br />
Jawab Rasulullah, "Darah bercampur nanah orang ahli neraka ! "<br />
<br />
<br />
<!-- nuffnang --><br />
<script type="text/javascript">
nuffnang_bid = "96df9b74ac558974a8c8ab834075405e";
</script><br />
<script type="text/javascript" src="http://synad2.nuffnang.com.my/j.js"></script><br />
<!-- nuffnang-->Umbrohttp://www.blogger.com/profile/10641741028134453169noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4138891345600872020.post-62221531739067652312011-12-27T18:19:00.002+08:002012-01-09T17:35:27.461+08:00SEJARAH ULAMA-ULAMA AHLI HADIS (MUHADDITSIN) DI INDIADIKUTIP DARI <br />
<br />
SEJARAH PERKEMBANGAN ISLAM DI INDIA <br />
<br />
KARYA <br />
<br />
AHMAD FAHMI ZAMZAM, MA <br />
(ABU ALI AL-BANJARI AN-NADWI AL-MALIKI) <br />
<br />
DITERBITKAN OLEH <br />
BA’ALAWI KUALA LUMPUR <br />
1 ZULKAEDAH 1431-H <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-4BX67cCGQds/Tvma8FZNKyI/AAAAAAAAALw/CwTdsFcLIPw/s1600/228975_110135789087938_110135425754641_51764_6822107_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://1.bp.blogspot.com/-4BX67cCGQds/Tvma8FZNKyI/AAAAAAAAALw/CwTdsFcLIPw/s400/228975_110135789087938_110135425754641_51764_6822107_n.jpg" width="287" /></a></div><br />
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: none; background-origin: initial; border-bottom-color: rgb(170, 170, 170); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; font-family: sans-serif; font-size: 1.6em; font-weight: normal; line-height: 1.2em; margin-bottom: 0.1em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; overflow-x: hidden; overflow-y: hidden; padding-bottom: 0px; padding-top: 0px; text-align: center; width: auto;">Abul Hasan Ali Hasani Nadwi</h1><br />
<div style="text-align: center;">(1333-1420H) (1419-1999M)</div><br />
KATA PENGANTAR <br />
<br />
Masih banyak di kalangan bangsa kita yang belum mengetahui tentang <br />
sejarah umat Islam di India dan tidak sedikit pula yang hanya mengenali <br />
negara India sebagai negara tertua di dunia, negara patung, negara tempoh <br />
lahirnya agama Hindu dan Buddha, negara yang penuh dengan cerita roh ajaib <br />
dan jin besar yang sering menjelma di bawah pohon besar di dalam hutan <br />
belantara. <br />
Gambaran baru yang wujud di akhir-akhir ini, India adalah negara yang <br />
dibintangi oleh Mahatma Gandhi, Jawahar Lal Nehru, Indra Gandhi dan Rajiv <br />
Gandhi atau dalam peta dunia yang baru, tanah besar India telah terbahagi <br />
kepada tiga negara sejak tahun 1947, iaitu Republik India, Pakistan dan <br />
Bangladesh. India adalah sebagai wadah bagi orang-orang Hindu. Manakala <br />
negara Pakistan dan negara Bangladesh adalah menjadi kawasan yang <br />
dikhususkan bagi orang Islam. <br />
Begitulah gambaran yang terlukis di fikiran kebanyakan bangsa kita tentang <br />
India. Mereka tidak mengetahui perkembangan sejarah Islam di sana dan <br />
tidak mengetahui ketinggian tamadun Islam yang tertegak di lembah Sungai <br />
Gangga ini, bahkan banyak yang tidak mengetahui bahawa umat Islam di <br />
India sekarang ini, setelah terjadinya pemisahan India – Pakistan – <br />
Bangladesh, masih berjumlah lebih dari 120 juta ( lebih dari separuh umat <br />
Islam di Indonesia). Dan barangkali ada yang baru mendengar bila kita <br />
katakan bahawa kerajaan Islam pernah tertegak di bumi India lebih dari enam <br />
abad lamanya. <br />
Bagi sebahagian masyarakat kita, adalah menjadi suatu keganjilan apabila <br />
kita katakana bahawa tanah India sekarang ini masih subur dengan alimulama’ dan masih banyak mempunyai pusat-pusat pengajian Islam. Mereka <br />
beranggapan bahawa tanah India telah kosong dari alim-ulama’ denga sebab <br />
2 Penghijrahan kaum Muslimin dari negara India ke Pakisatan dan Bangladesh. <br />
Padahal kaum Muslimin yang masih tinggal di tanah India sekarang ini adalah <br />
lebih kurang sama banyaknya dengan mereka yang berada di Pakistan. <br />
Penulis sendiri sebelum menginjak kaki di tanah India (sebelum Jun 1980) <br />
juga beranggapan demikian. Rasanya masih segar dalam ingatan suatu <br />
perasaan yang sangat dipaksakan dan langkah yang sangat berat ketika <br />
meninggalkan tanahair (Indonesia) menuju India untuk menuntut ilmu <br />
pengetahuan agama. Berbagai tanda-tanya yang timbul di dalam hati. Kenapa <br />
saya dikirim ke India untuk menuntut ilmu agama, bukankah lebih baik kalau <br />
dikirim ke Mesir, Saudi Arabia, Syria atau negara Timur Tengah yang lain. <br />
Namun terpaksa juga berangkat kerana mematuhi nasihat Tuan Guru. <br />
Pada saat itu penulis belum lagi mengenali India. Maklumat tentang India <br />
hanya diperoleh dari sebuah buku tua yang pernah dibaca sewaktu kecil. Apa <br />
yang dapat dikhayalkan tentang India pada waktu itu hanyalah rasa terdengar <br />
kehalusan alunan irama deraian air terjun di puncak pergunungan Himalaya <br />
lalu mengalir ke hilir dan membentuk aliran sungai Gangga. Penulis juga cuba <br />
membayangkan di hadapan mata paras Dr. Mohammad Iqbal, Penyair Islam <br />
yang pernah dilihat gambarnya di dalam sebuah majalah yang pernah dibaca. <br />
Terasa bangga apabila membayangkan alam yang mengelilingi penyair ulung <br />
ini, mungkin lebih menyenangkan hati lagi apabila dapat melihat alam yang <br />
indah itu dari dekat dan dapat menziarahi pusara pujangga yang telah banyak <br />
menghidupkan jiwa-jiwa yang telah terlena dan tertipu dengan kemilau <br />
tamadun Barat. Begitulah kurang lebihnya apa yang terlintas dalam khayalan <br />
semasa berada dalam penerbangan Thai Airways ke New Delhi, India. <br />
Ketika penulis sampai di India dan menginjakkan kaki di halaman Institut <br />
Pendidikan Islam “Nadwatul Ulama’” yang terletak di kota Lucknow (Uttar <br />
Pradesh) pada bulan Jun, 1980M (Rejab 1400H), terasalah udara dan <br />
suasana baru. Penulis terkejut mendengan suara gemuruh seperti bunyi lebah <br />
yang datang dari sudut Masjid, suara anak-anak menghafal Al-Qur’an. <br />
3 Alangkah terkejutnya untuk pertama kali bertemu dengan seorang pelajar <br />
yang berumur 10 tahun yang sudah menghafal Al-Qur’an dengan baik. Penulis <br />
juga erpegun apabila di setiap masjid dikhatamkan Al-Qur’an dalam <br />
sembahyang Terawih di bulan puasa. Ketika inilah juga, buat pertama kalinya <br />
penulis mengetahui tentang kemampuan seorang pelajar berumur 15 tahun <br />
yang sudah hafal Al-Qur’an dan 500 buah hadis dari kitab “Shahih Bukhari”. <br />
Dan terdapat banyak lagi perkara-perkara yang menakjubkan, yang <br />
membenarkan apa yang pernah dikatakan oleh Tuan Guru saya dan <br />
mendustakan atau melenyapkan prasangka yang selama ini menyelimuti hati <br />
saya. Dan timbul di hati saya rasa saying dan terharu terhadap kehebatan <br />
Ulama’ dan masyarakat Islam India. <br />
Keistimewaan yang dilihat di Nadwatul Ulama’ telah mendorong penulis untuk <br />
membaca buku-buku sejarah umat Islam di India, kerana keadaan yang dilihat <br />
pada hari ini adalah hasil dari usaha yang telah ditanam berpuluh-puluh tahun <br />
yang lalu. Betapa bangga hati penulis apabila mengetahui bahawa kerajaan <br />
Islam telah tertegak di bumi India selama enam abad lamanya,dan penulis <br />
begitu terharu ketiak membaca kitab “Nuzhatul Khawathir fi Bahjatil Masami’ <br />
wan Nawazhir” dalam lapan jilid besar yang dikarang oleh Sayyid Abdul Hayy <br />
Fakhruddin al Hasani an Nadwi (Ayah Sayyid Abul Hasan Ali al Hasani an <br />
Nadwi) yang mengandungi riwayat hidup 4500 ulama’ besar India dan tokohtokoh agama sepanjang sejarah Islam di India. Saya juga sangat terharu bila <br />
membaca kitab “Ast-Staqafatul Islamiah Fil Hindi”, juga karangan Sayyid <br />
Abdul Hayy Fakhruddin Abul Hasan Ali al Hasani an Nadwi yang banyak <br />
menyebut tentang tamadun Islam di India. Dan banyak lagi kitab lain yang <br />
sempat dibaca yang dapat memberikan gambaran yang benar terhadap <br />
perkembangan Islam di tanah besar India ini. <br />
<br />
Penulis sangat menghormati bangsa India yang telah banyak melahirkan <br />
ulama’ dan telah banyak pula mengarang kitab yang besar-besar. Justeru itu, <br />
timbullah keghairahan untuk memperkenalkan mereka kepada kaum <br />
<br />
<br />
<br />
4 muslimin dan penggemar sejarah Islam di negara kita. Alangkah ruginya kalau <br />
tanah India yang kaya dengan ulama’ dan Institusi Pendidikan Islam ini kita <br />
biarkan begitu saja, tidak diperkenalkan kepada bangsa kita. Penulis merasa <br />
terpanggil untuk menulis Sejarah Perkembangan Islam di India dalam bahasa <br />
Indonesia supaya bangsa kita dapat membaca dan merasakan suatu <br />
kebanggaan terhadap sejarah umat Islam India yang merupakan hak kita <br />
bersama sebagai umat yang seagama dan mempunyai satu cara hidup. <br />
Kita tidak menafikan wujudnya buku-buku yang telah ditulis mengenai sejarah <br />
India secara umumnya dan sejarah umat Islam di India, khasnya. Tetapi <br />
kebanyakan buku-buku tersebyt hanya menyebut “Jatuh bangun takhta <br />
kerajaan atau percaturan politik yang belum bisa dijadikan gambaran yang <br />
tepat kepada sejarah perkembangan Islam, baik dari sudut dakwah, <br />
pemikiran dan peradaban”. <br />
Kita masih perlu kepada pernyataan yang lebih jelas mengenai corak <br />
masyarakat, ketinggian tamadun, budaya dan perkembangan dakwah <br />
Islammiyyah serta pola pemikiran yang tumbuh dan berkembang di tanah <br />
India ini, maka buku ini diketengahkan adalah dalam usaha untuk mengisi <br />
kekosongan sejarah ini. <br />
Pihak orientalis Bara sangan banyak menulis tentang sejarah Islam di India. <br />
Namun tidak dapat dinafikan nilai-nilai ilmiah yang dikemukan itu telah <br />
banyak dicampur-aduk dengan semangat kebencian terhadap umat Islam dan <br />
telah diwarnai oleh kepentingan imperialis terhadap dunia Islam – (sebagai <br />
contoh, cuba lihat pujian mereka terhadap Sultan Akhbar yang zalim itu dan <br />
celaan mereka terhadap Sultan Auranzeb yang soleh dan adil). Dan yang lebih <br />
ganjil lagi, wujudnya sebahagian penulis kita yang hanya banyak <br />
mem’photostate’ apa yang telah ditulis oleh orientalis tanpa membuat <br />
penilaian dan perbandingan dengan karya-karya yang telah dihasilkan oleh <br />
para ulama’ dan sejarahwan Islam India sendiri. <br />
5 Alhamdulillah, penulis bersyukur kerana berkesempatan tinggal di India lebih <br />
kurang enam tahun (1980 – 1987) dan berkesempatan membaca buku-buku <br />
sejarah umat Islam di India yang ditulis oleh ahli sejarah bangsa India sendiri <br />
dari para Ulama’ dan Muarrikhin serta menerima buah fikiran dari tokoh-tokoh <br />
Islam India. Di samping itu, saya berkesempatan pula mengunjungi beberapa <br />
tempat bersejarah, maka terhasillah buku “Sejarah Perkembangan Islam di <br />
India” ini sebagai himpunan dari sejarah yang ditulis dan kenyataan yang <br />
dilihat. <br />
InsyaAllah setelah itu akan kita sebutkan sebab-sebab yang menghalang <br />
perkembangan Islam di India sebelum abad kesepuluh Hijrah, sehingga babak <br />
ini diakhiri dengan satu puncak kemerosotan, iaitu di zaman Sultan Akhbar <br />
yang memerintah di akhir abad kesepuluh Hijrah. Zaman pemerintahan <br />
Akhbar adalah suatu zaman yang sepatutnya disifatkan dengan “Zaman <br />
Kegelapan” dalam sejarah perkembangan Islam di India, walaupun bagi <br />
orientalis dan pengikut-pengikutnya menganggap zaman Akhbar sebagai <br />
zaman keemasan pemerintahan kerajaan Mongol. <br />
Setelah itu akan kita sebutkan peranan seorang ulama’ ahli sufi, iaitu Imam <br />
Ahmad As Sirhindi yang dapat merubah haluan pemerintahan kerajaan <br />
Mongol yang hampir binasa itu. Beliau telah mampu memulihkan keadaan <br />
yang sudah terlalu rosak, sehingga hilanglah zaman kegelapan itu dan <br />
berganti dengan zaman pemerintahan yang adil di zaman Sultan Auranzeb, <br />
seorang raja yang soleh lagi adil yang telah dizalimi sejarahnya oleh pihak <br />
orientalis dan pengikut-pengikut mereka. <br />
Kita juga menyebutkan bagaimana peranan Imam Waliyullah Ad Dahlawi yang <br />
telah sukse merubah haluan pemikiran umat Islam India. Beliau sukses <br />
mengorak pemikiran mereka yang “jumud” ke alam pemikiran yang terbuka <br />
dan produktif. Beliau telah dapat melahirkan generasi yang meneruskan citacitanya, sehingga umat Islam India muncul sebagai ulama’-ulama’ yang unggul <br />
di bidang ilmu hadis pada tiga abad yang terakhir ini. <br />
Diambil dari mukadimah Sejarah Perkembangan Islam di India karya KH Ahmad Fahmi ZamZam, MA <br />
6 ULAMA’-ULAMA’ AHLI HADIS <br />
(MUHADDITSIN) <br />
DI INDIA <br />
<br />
Di zaman Khalifah Al-Walid bin Abdul Malik Al-Umawi, iaitu di akhir abad <br />
pertama Hijrah, Muhammad bin Qasim Ast-Staqafi telah dapat membuka <br />
wilayah Sind di Barat Laut India. Sejak saat itu wilayah Sind telah rasmi <br />
menjadi daerah kekuasaan pemerintahan Islam yang berpusat di Damascus <br />
dan begitu pula ketika pusat pemerintahan Islam berpindah dari Damascus ke <br />
Baghdad di Iraq semasa pemerintahan Bani Abbas. Dalam masa yang <br />
berkurun-kurun ini banyak ulama’ dan tokoh-tokoh agama yang datang ke <br />
tanah India terutama dari keturunan Ali bin Abi Thalib yang lebih dikenali <br />
dengan panggilan Alawiyyin, kerana mereka lari dari kekejaman Bani <br />
Umaiyyah dan Bani Abbad yang sentiasa dendam terhadap mereka. <br />
Para ulama’ ini datang ke tanah India membawa ilmu pengetahuan dan ajaran <br />
agama. Di antara mereka yang terkenal ialah Syekh Israil bin Musa al-Bashri <br />
yang berasal dari Kota Basrah (Iraq) dan Syekh Mansur bin Hatim An-Nadwi, <br />
seorang ahli ilmu nahu (ilmu tata bahasa Arab), Syekh Ibrahim bin Ahmad AdDibuli, Syekh Ahmad bin Abdullah Ad-Dibuli, Syekh Abul Abbas Ahmad bin <br />
Muhammad Al-Mashur dan lain-lain lagi. <br />
Ketika Sultan Mahmud Al-Ghaznawi datang memasuki India pada akhir abad <br />
keempat Hijrah, banyak pula ulama’ yang datang mengiringinya. Kebanyakan <br />
dari mereka itu datang dari daerah Khurasan dan Iran Utara. Mereka datang <br />
ke India untuk menyebar-luaskan ilmu pengetahuan dan berdakwah kepada <br />
jalan Allah. Tetapi mereka telah membawa pola pemikiran baru dan corak ilmu <br />
pengetahuan yang tersendiri. Mereka sangat fanatic dengan Mazhab Hanafi <br />
yang mereka anuti. Mereka sibuk dan lebih banyak mementingkan masalahmasalah kilafiyah dan falsafah Yunani yang telah usang itu daripada kembali <br />
kepada Al-Qur’an dan Hadis. <br />
7 Dari itu lahirlah generasi penerus yang mewarisi ilmu mereka. Terlalu sedikit <br />
yang mempelajari ilmu hadia dan Tafsir. Sekiranya ada di antara mereka yang <br />
telah membaca kitab hadis “Masyraiqul-anwar” karangan Imam Ash-Shaghani <br />
atau kitab “Masgabihus Sunnah” karangan Imam Muhyis-Sunnah Husen al <br />
Farra, ia sudah merasa ilmu hadisnya sudah mendalam. Dan sekiranya ada di <br />
antara mereka yang sudah membaca kitab “Misykatul-Mashabiih”, dia merasa <br />
sudah sampai ke martabat ahli hadis. <br />
Pengetahuan hadis masih terasa dangkal di kalangan ulama’ India, sehingga <br />
ke akhir abad yang kesepuluh Hijrah. Pada akhir abad ini, datanglah beberapa <br />
ulama’ hadis ke Tanah India seperti Syekh Abdul Mu’thi Al-Makki (wafat tahun <br />
999H) yang datang dari tanah suci Mekkah, Syekh Syihabuddin Ahmad AlMishri (wafat tahun 992H) dari Mesir dan Syekh Muhammad bin Ahmad AlFaakihani (wafat tahun 992H). Mereka datang ke Tanah India untuk <br />
menyebar-luaskan ilmu Hadis dan mengajarkannya kepada ulama’-ulama’ <br />
India pada ketika itu. <br />
Dari apa yang ditanamkan oleh para ulama’ yang kita sebutkan di atas, <br />
lahirlah generasi yang bersemangat untuk memperdalami ilmu hadis dari <br />
bangsa India sendiri. Mereka sudah mulai menggemari ilmu hadis dan <br />
merasakan kelazatannya. Banyak di antara mereka yang pergi ke Tanah Suci <br />
Mekkah untuk belajar ilmu hadis dari ulama’-ulama’ besar, ahli hadis yang <br />
mengajar di sana. <br />
Di antara ulama’ India yang terkenal dalam ilmu hadis pada waktu itu ialah <br />
Syekh Abdullah bin Sa’dullah As-Sindi, Syekh Rahmatullah As-Sindi, Syekh <br />
Yaqub Al-Kasynuru (wafat tahun 1003H), Syekh Abdullah Syamsuddin AlSultanpuri dan Syekh Muhammad Tahir Al-Fatani Al-Ghujerati yang <br />
mengarang kitab “Majma’ul Biharil Anwar, Fi Gaharaibit Tanzili Wa Lathaifil <br />
Akhbar”, sebuah kitab yang sangat penting dalam ilmu hadis kerana ia <br />
memuatkan perbahasan yang menerangkan kalimat-kalimat sulit yang sering <br />
ditemui dalam kitab-kitab hadis. <br />
8 Setelah itu lahirlah Syekh Abdul-Haq Bin Saifuddin Ad-Dahlawi (958 – 1052H). <br />
Beliau sangat gigih berusaha meluaskan penyebaran ilmu hadis di tanah <br />
India. Beliau telah menulis dua kitab hadis yang merupakan keterangan <br />
kepada kitab Misykatul-Mashabih. Kitab pertama dalam Bahasa Persia <br />
dinamakan “Asyi’atul Lama’at” dan yang kedua dalam Bahasa Arab berjudul <br />
“Lama’atut Tanqih”. Setelah beliau wafat , tugas ini diteruskan oleh anaknya <br />
yang bernama Syekh Nurul Haq Ad0Dahlawi (wafat tahun 1075H), pengarang <br />
kitab “Taisirul Qari Syarhil Bukhari” dalam Bahasa Persia, bahasa umat Islam <br />
India ketika itu. <br />
Setelah itu datanglah satu babak baru yang dipimpin oleh Imam Ahmad Bin <br />
Abdur-Rahim, yang lebih terkenal dengan sebutan Syah Walyullah Ad-Dahlawi<br />
(wafat tahun 1176H). Beliau merupakan pangkal keberhasilan ulama’ India <br />
merebut martabat yang tinggi dalam ilmu hadis dari abad ketiga belas yang <br />
lalu sehingga kini. <br />
Pada mulanya, Imam Waliyullah Ad-Dahlawi telah berguru dengan ayahnya <br />
sendiri, Syekh Abdur-Rahim Ad-Dahlawi. Kemudian beliau meneruskan <br />
pelajarannya ke Tanah Suci Mekkah dan Madinah. Di Madinah beliau telah <br />
berguru dengan seorang ahli hadis yang berasal dari bangsa Kurdi bernama <br />
Syekh Abu Tahir Al-Kurdi. Ad-Dahlawi begitu terpengaruh dengan gurunya itu <br />
dan hatinya terdorong untuk terus duduk di dalam halaqahnya (majlis <br />
ta’limnya) selama beliau berada di Madinah. Apabila pulang ke India, beliau <br />
terus menyebarkan ilmu hadis yang telah diterima dari gurunya tadi. Dahlawi <br />
juga mempunyai kecerdasan yang luarbiasa sehingga beliau dapat <br />
mengembangkan bakatnya yang telah ada. Banyak rahsia ilmu hadis yang <br />
dapat dikeluarkannya. Beliau adalah pembuka babak baru dalam lembaran <br />
sejarah ilmu hadis di India. <br />
Tiga puluh tahun lamanya Dahlawi mengajar hadis di Madrasah Darul Uluum <br />
Delhi. Banyak ulama’ hadis yang dapat dilahirkannya dan banyak pula di <br />
antara mereka yang mengarang kitab-kitab hadis yang penting dan menjadi <br />
bahan rujukan para pengkaji dalam bab ini. <br />
9 Syah Abdul Aziz Bin Syah Waliyullah Ad-Dahlawi adalah pewaris ilmu dan bakat <br />
ayahnya. Beliau bersama tiga orang saudaranya yang lain iaitu Syah Abdul <br />
Qadir, Syah Rafi’uddin dan Syah Abdul Ghani telah dapat memenuhi cita-cita <br />
ayahnya. Mereka adalah empat orang bersaudara yang tidak dapat dilupakan <br />
peranannya dalam sejarah ilmu Hadis di tanah India. <br />
Generasi ini kemudian disambung oleh Jamaah Muhaddissin yang diketuai <br />
oleh Syekh Muhammad Ishaq Ad-Dahlawi, cucu Syah Abdul Aziz Ad-Dahlawi <br />
bersama dengan Syekh Abdul Hayy bin Hibatullah Al-Burhanuwi, Syekh Abu <br />
Said Ad-Dahlawi dan Syekh Abdul Haq Bin Fadhullah Al-Ustmani. <br />
<br />
Setelah itu datanglah generasi baru yang dipimpin oleh Syekh Abdul Ghani bin <br />
Syekh Abu Said Ad-Dahlawi (wafat tahun 1292H), pengarang kitab “Injahul <br />
Hajah Fi Syarhi Sunani Ibni Majah”. Syekh Abdul Ghani merupakan Khalifah <br />
dan pewaris ilmu dari Syekh Muhammad Ishaq Ad-Dahlawi. <br />
Syekh WIlayat Ali Al-Azhimabadi juga termasuk ulama’ ahli Hadis yang <br />
masyhur pada waktu itu. Di samping sebagai seorang Muhaddith, beliau juga <br />
salah seorang pemimpin tentera Mujahiddin yang menyertai perjuangan Imam <br />
Ahmad bin Irfan Asy-Syahid. Banyak orang datang berguru dengannya. Mereka <br />
sangat kagum dengan peribadi beliau yang dapat menemukan antara <br />
kepahlawanan dan keilmuan yang mendalam. <br />
Setelah itu datang period baru yang lebih banyak lagi melahirkan ulama’-<br />
ulama’ ahli ilmu Hadis. Pada period ini, pusat pengajian Ilmu Hadis bukan <br />
hanya di kota Delhi sahaja, tetapi sudah tersebar di kota-kota lain. <br />
Di Delhi, ulama’ ahli Hadis berguru dengan Syekh Sayyid Nadzir Hussen AdDahlawi (wafat tahun 1320H). Beliau telah mengajar ilmu Hadis selama 50 <br />
tahun sehingga dapat berguru dengan beliau seorang datuk dan cucunya. Kita <br />
tidak dapat mengira berapakah jumlah murid-muridnya. Pendek kata, di setiap <br />
kampung terdapat orang yang pernah berguru dengan beliau. <br />
10 Di Gangguh, ahli Hadis berguru dengan Syekh Rasyid Ahmad Al-Ghanghuhi<br />
(wafat tahun 1323H). Beliau adalah murid terbesar dari Syekh Abdul Ghani <br />
Ad-Dahlawi. Beliau mengajar selama 30 tahun di pondok yang beliau dirikan di <br />
kampung Gangguh yang jauh di pedalaman itu. Meskipun demikian, para <br />
penuntut tetap datang ke sana untuk mengambil ilmunya. Syekh Rasyid <br />
Ahmad Al-Gangguhi biasanya mengajar semua Kutubus-Sittah (enam buah <br />
kitab Hadis yang masyhur itu) dan menamatkannya dalam satu tahun. Kitab <br />
karangan beliau yang terkenal ialah “Al-Kaukabud Durri Ala Jami’it Tirmizi” <br />
dalam dua jilid besar dan kitab “Al-Kawakibud dari Alal Bukhari”. Kedua kitab <br />
tersebut adalah kumpulan dari keterangan yang beliau berikan ketika <br />
mengajar kitab Hadis Tirmizi dan kitab Shahih Bukhari yang telah <br />
dikumpulkan oleh murid beliau yang bernama Syekh Muhammad Yahya AlKandahlawi. <br />
Di Lucknow, ahli Hadis berguru dengan Syekh Abdul Hayy bin Abdul Halim AlLaknawi (wafat tahun 1304H). Beliau selain mengajar, juga banyak <br />
mengarang kitab. Kitab karangannya lebih dari 110 buah. Di antaranya ada <br />
yang berbahasa Arab dan ada yang berbahasa Urdu dan Persia. Kitab beliau <br />
ini telah menjadi bahan rujukan ulama’ ahli Hadis, sama ada di India <br />
mahupun di luar negeri. Di antara karangan beliau yang terkenal ialah “Assia’yah Fi Syarhil Wiqayah, Mishbahud-Duja, At-Ta’liqul Mumajjad ‘Ala <br />
Muwaththail Imam Muhammad, Ar-Raf’u Wat Takmil Fil JARHI Wat Ta’dil, <br />
Imamul-Kalam Fima Yata’allaqu Bil Qiraati Khalfal Imam, Al-Fawaidul bahiyyah <br />
Fi Tarajimil Hanafiyyah” dan lain-lainnya. <br />
Di Bhopal, ulama’ Hadis berguru dengan Sayyid Shiddiq Hasan Khan (wafat <br />
tahun 1317H). Beliau juga merupakan salah seorang ulama’ India yang <br />
banyak mengarang. Semua karangannya telah mendapat sambutan baik di <br />
kalangan ahli Hadis. Kitab karangan beliau berjumlah 222 buah yang meliputi <br />
berbagai ilmu dan perbahasan dan 56 buah di antaranya berbahasa Arab dan <br />
yang lainnya dalam bahasa Urdu dan Persia. Di antara karangannya yang <br />
terkenal ialah kitab “Nuzulul Abrar Fi Syarhi Muntaqul Akhbar” (yang <br />
merupakan ringkasan dari kitab “Nailul Authar” karangan Imam Asy-Syaukani), <br />
11 Al-Hiththah Bi Dzikri Shihahis-Sittah, (kitab yang membahaskan masalahmasalah sulit yang terdapat di dalam Kutubus-Sittah), Miskul Khitam Fi Syarhi <br />
Bulughil Maram (dalam bahasa Persia), Fathul Allam Fi Syarhi Bulughil Maram<br />
(dalam bahasa Arab), ‘Aunul Bari Fi Halli Adillatil Bukhari, (Syarah Shahih <br />
Bukhari dalam empat jilid besar), As-Sirajul Wahhaj Min Kasyfi Mathalibi <br />
Shahihi Muslim Ibnil Hajjaj (syarah Shahih Muslim), Fathulbayan Fi Maqashidil <br />
Quran (Tafsir Al- Quran dalam sepuluh jilid besar), Nailul Maram Fi Tafsiri <br />
Ayatil Ahkam (kitab yang khusus mentafsirkan ayat-ayat hukum), AbjadulUluum, AtTajul Mukallal, Al Bughah Fi Ushulil Lughah, Al alamul Khaffaq Fi <br />
Limil Isytiqaq” dan lain-lain. <br />
Di Bihar, para ahli Hadis berguru dengan Syekh Syamsul-Haq Ad-Diyanawi,<br />
murid terbesar Syekh Sayyid Nazir Husen Ad-Dahlawi. Beliau adalah <br />
pengarang kitab “At-Ta’liqul Mughni Fi Syarhid Daraquthni” dalam dua jilid dan <br />
kitab “Ghayatul-Maqshud Fi Syarhi Abi Daud” yang kemudiannya disiapkan <br />
oleh muridnya Syekh Asyraf Ad-Diyanawi dan kitab itu diberi nama “Aunul <br />
Ma’bud Fi Syarhi Abi Daud”, syarah kitab Abu Daud yang tidak asing lagi bagi <br />
setiap orang mendalami kitab ini. <br />
Setelah itu datang pula period baru yang berpusat di pesantren Darul Uluum <br />
Deoband dan pesantren Mazhahirul Uluum Saharanpur dan di beberapa <br />
tempat lain di Kota A’zamgarh. <br />
Di Deoband, ilmu Hadis mulai berkembang pesat sejak Syekh Rasyid Ahmad <br />
Al-Ghanghuhi datang mengajar ke sana, kemudia disambung oleh Maulana <br />
Asaraf Ali Al-Tahanwi (wafat tahun 1362H). Beliau adalah murid terbesar <br />
Syekh Rasyid Ahmad Al-Ghanghuhi dan yang mewarisi ilmunya. Kitab beliau <br />
yang bernama “I’laus-Sunnan” dalam 18 jilid sudah cukup menjadi saksi atas <br />
kedalaman ilmu beliau di bidang ilmu Hadis dan Fiqh. Setelah itu disambung <br />
pula oleh Syekh Mahmudul Hasan Ad-Deobandi (wafat tahun 1330H) yang <br />
lebih terkenal dengan gelaran Syekhul Hind. Selain dari seorang ulama’ ahli <br />
Hadis, beliau juga seorang muhajid yang gigih berjuang untuk membebaskan <br />
12 India dari jajahan Inggeris. Beberapa tahun lamanya beliau dibuang ke Pulau <br />
Andaman kerana Inggeris mencurigai beliau membuat gerakan bawah tanah <br />
yang sangat membahayakan imperialis Inggeris. Setelah itu datanglah giliran <br />
murid beliau yang bernama Syekh Anwar Syah Al-Kashmiri, pengarang kitab <br />
Faidhul Bari Ala Sahahihil Bukhari yang merupakan keterangan singkat dan <br />
padat pada kitab Shahih Bukhari. <br />
Di Saharanpur, pengajaran ilmu Hadis mulai giat sejak dari Maulana Khalil <br />
Ahmad As-Saharanfuri (wafat tahun 1346H) mulai mengajar di madrasah <br />
Mazhahirul-Uluum Saharanpur. Beliau adalah salah seorang di antara khalifah <br />
dan pewaris ilmu Syekh Rashid Ahmad Al-Ghanghuhi dan beliau adalah <br />
pengarang kitab “Bazlul Majhud Fi Halli Abi Daud” dalam 20 jilid besar yang <br />
merupakan syarah yang terlengkap kepada kitab Hadis Abu Daud dan beliau <br />
juga adalah pengarang kitab “At-Ta’liqat”, keterangan singkat kepada kitab <br />
Shahih Bukhari. <br />
Kemudian kedudukan Maulana Khalil Ahmad As-Saharanfuri dalam mengajar <br />
ilmu Hadis digantikan oleh muridnya, Syekh Yahya Al-Kandahlawi. Syekh <br />
Yahya kemudiannya digantikan oleh anaknya yang bernama Syekh <br />
Muhammad Zakaria Al-Kandahlawi. Selain dari mengajar, Syekh Zakaria juga <br />
banyak mengarang kitab. Kitab beliau yang terpenting ialah “Aujazaul Masalik <br />
Ila Muwathhai Malik” syarah yang panjang lebar pada kitab Muwattho’ <br />
karangan Imam Malik. Kitab ini terdiri dari enam jilid besar. Kitab lain ialah <br />
Kitab “Al Lami’ud-Dari Fi Syarhil Bukhari” dalam empat jilid dan kitab “AlAbwab Wat Tarajim Lil Bukhari” yang menerangkan maksud Imam Bukhari <br />
dalam mentabwibkan (membuat bab) dalam kitabnya. <br />
Di kota A’zamgarh juga banyak ulama’ Hadis yang lahir dan mempunyai <br />
peranan penting dalam pengembangan ilmu Hadis di tanah India. Di antara <br />
mereka yang terkenal ialah Syekh Abdul Rahman Al-Mubarakpuri, pengarang <br />
kitab “Tuhfatul Ahwazi Fi Syarhit Tirmizi” dalam lima jilid besar dan jilid <br />
pertama khusus untuk Muqaddimah yang menerangkan dasar-dasar ilmu <br />
hadis yang amat penting diketahui oleh orang yang hendak memperdalami <br />
13 ilmu Hadis, khususnya sunan Tirmizi. Dan Maulana Ubaidullah Abdur Rahman, <br />
pengarang kitab “Al-Mir’at Fi Syarhil Misykat” dalam empat jilid besar yang <br />
merupakan syarah yang terlengkap dan paling merangkumi permasalahan <br />
yang berhubungan dengan kitab “Misykatul Mashabih”. <br />
Kita tidak dapat melupakan peranan Maulana Habibul Rahman Al-A’zhami <br />
sebagai seorang pentashih, pengulas dan penerbit kitab “Al-Mushannaf”, <br />
karangan Imam Abdur Razzak Ash-Shan’ani seorang ulama’ ahli Hadis yang <br />
berasal dari Yaman, Kitab ini telah diterbitkan dalam enam belas jilid besar. <br />
Demikian juga “Musnadul Humaidi” yang juga ditashih dan diterbitkan oleh <br />
Syekh Habibur Rahman Al-A’zhami. Maulana Habibur Rahman masih hidup <br />
sehingga kini (1987) dan beliau mengajar ilmu Hadis di Madrasah Miftahul <br />
Uluum yang terdapat di daerah A’zamgrah. <br />
Perhatian ulama’ India di bidang ilmu Hadis ini tetap berterusan sehingga hari <br />
ini dan masih terdapat banyak lagi tokoh-tokoh generasi penerus yang hidup <br />
dan memikul tugas ini. Mereka tetap mempertahankan kedudukan mereka <br />
dalam mencapai darjat yang tinggi di dalam bidang Hadis sejak dari dua abad <br />
yang lalu. <br />
Syekh Muhammad Rasyid Ridha (wafat 1935H) seorang ulama’ besar dari <br />
Mesir telah mengakui tentang keunggulan ulama’ India dalam menduduki <br />
martabat tertinggi di bidang ilmu Hadis. Beliau menyatakan: <br />
“Kalau bukan kerana usaha ulama’ India untuk mendalami ilmu Hadis di <br />
akhir-akhir ini, ia tentu telah hilang dan lenyap dari dunia Islam. Ilmu Hadis <br />
telah lemah dan tidak mendapat perhatian dari ulama’ Mesir, Syam <br />
(Palestine, Jordan dan Syria) dan Hijaz (Mekah dan Madinah) sejak dari <br />
permulaan abad kesepuluh hingga kini. <br />
<br />
<br />
14 KARYA-KARYA TAMBAHAN<br />
Selain dari apa yang disebutkan sebelum ini, ulama’ ahli Hadis dari India juga <br />
mempunyai karangan yang lain-lain, di antaranya ialah: <br />
1. “Masyariqui-Anwar”, karangan Syekh Hasan bin Muhammad AshShaghani At-Lahori. Ia merupakan Kitab Hadis yang mengumpulkan <br />
hadis-hadis yang terdapat dalam Kutubus-Sittah. <br />
2. “Kanzul’ Ummal fi Sunanil Aqwal Wal Af’al”, karangan Syekh <br />
Alauddin Ali bin Hishamuddin Al-Muttaqi (wafat tahun 973H). Kitab <br />
ini sangat penting kepada orang yang hendak mendalami ilmu Hadis <br />
kerana di dalamnya dihimpunkan hadis-hadis yang bertebaran di <br />
sana-sini dalam kitab-kitab hadis yang besar. <br />
3. “Al’Urwatul Wustqa Limuttabi’I Sunnati Sayyidil Wara”, karangan <br />
Syekh Abdullah Ash-Shiddiqi Al-Alahabadi. Kitab ini disusun <br />
mengikut susunan kitab-kitab Fiqh. <br />
4. “Khairul Mawa’izh”, karangan Syekh Abur-Raja Muhammad Zaman <br />
Asy-Syah Jahanpuri, sebuah kitab Hadis yang disusun mengikut <br />
susunan kitab Raiyadhus Shalihin, karangan Imam Nawawi. <br />
5. “Syarhul Muntaqa Libnul Jaruud”, karangan Mufti Shibghatullah bin <br />
Muhammad Ghaust Asy-Syafi’I Al-Madrasi. <br />
6. “Sati’ul Anwar Min Kalami Sayyidil Abrar”, karangan Syekh <br />
Nashiruddin Al-Burhanpuri. <br />
7. “HIdayatul-Ghawi fil Manhajis-Sawiyy Fith-Thibbin Nabawi”, karangan <br />
Syekh Muhammad Ghaust Al-Madrasi. Sebuah kitab yang <br />
mengumpulkan hadis-hadis yang berkenaan dengan perubatan. <br />
8. “Sultanul Azkar”, karangan Syekh Nurul Hasan bin Shiddiq Hassan <br />
Khan. Kitab ini merupakan ringkasan dari Kitab “Amalul Yaumi Wal <br />
Lailati”, karangan Imam Ibnus-Sunni. <br />
9. “Hadistul Arba’iin”, karangan Imam Waliyullah Ad-Dahlawi telah <br />
menyebutkan 40 buah hadis yang diriwayatkan sampai kepada <br />
Rasulullah SAW dengan perantaraan Saidina Ali bin Abi Thalin r.a. <br />
15 10. “Tarjumanus-Sunnah”, karangan Syekh Badar Alam Al-Mirati dalam <br />
empat jilid besar. <br />
11. “Astaarus Sunan”, karangan Syekh Zhahir Ahsan An-Nimawi. Kitab <br />
yang menyebut hadis-hadis yang dijadikan hujah dalam mazhab <br />
Hanafi dan kitab ini merupakan suatu pendekatan antara mazhab <br />
Hanafi dengan Al-Hadis pada beberapa masalah yang dikatakan <br />
bahawa mazhab Hanafi bertentangan dengan hadis. <br />
12. “Syarhut-Thahawi”, karangan Syekh Muhammad Yusuf AlKandahlawi. <br />
13. “At-Ta’liqus Shabih Ala Misykatil-Mashabih”, karangan Syekh <br />
Muhammad Idris Al-Kandahlawi. Satu syarahan kepada kitab <br />
“Misykat”. <br />
14. “Al-Mushaffa”, karangan Syekh Ya’qub Al-Bayani Al-Lahori. <br />
15. “Al-Muhalla”, karangan Syekh Salamullah Ad-Dahlawi. <br />
16. “Al-Mussawa”, karangan Syekh Waliyullah Ad-Dahlawi. <br />
17. “Al-Mushaffa”, karangan Syekh Waliyullah Ad-Dahlawi (dalam <br />
bahasa Persia). <br />
SYARAH-SYARAH KITAB SHAHIH BUKHARI:<br />
1. “Hidayatus Salik”, karangan Imam Mufti Shibghatullah Al-Madrasi. <br />
2. “Faidhul Bari”, karangan Sayyid Abdul Awwal Al-Hussaini. <br />
3. “Al-Khairul Jari”, karangan Syekh Ya’qub Al-Bayani Al-Lahori. <br />
4. “Anwarul Bari’, karangan Syekh Sayyed Ahmad Ridha Al-Bajnuri <br />
(dalam bahasa Urdu). <br />
SYARAH-SYARAH SHAHIH MUSLIM: <br />
<br />
1. “Al-Mu’allim”, karangan Syekh Ya’qub Al-Bayani Al-Lahori. <br />
2. “Al-Matharus-Tsajjaj Fi Syarhi Muslim Ibnil Hajjaj”, karangan Syekh <br />
Waliyullah Ahmad Al-Muttaqi Al-Farrukhabadi. <br />
3. “Fathul Mulhim”, karangan Syekh Syabbir Ahmad Al-Ustnabu, <br />
<br />
<br />
16 SYARAH SUNAN ABU DAUD: <br />
<br />
1. “At-Ta’liqul Mahmud”, karangan Syekh Fakhrul Hasan Al-Ghanghuhi. <br />
<br />
SYARAH TIRMIDZI: <br />
<br />
1. “Ja-izatusy Sya’wazi”, karangan Syekh Wahiduzzaman Al-Laknawi. <br />
2. “Ath-Thibusy-Syaziyy”, karangan Syekh Isyfaqur-Rahman Al-Kandahlawi. <br />
SYARAH SUNAN NASAI: <br />
<br />
1. “Ar-Raudhur-Raba Fi Syarhi Sunanil Mujtaba” (Sunan Nasai), <br />
karangan Syekh Wahiduzzaman Al-Laknawi. <br />
<br />
SYARAH SUNAN IBNU MAJAH: <br />
<br />
1. “Raf’ul Ujajah”, karangan Syekh Wahiduzzaman Al-Lakna<br />
<br />
DALAM ILMU USHUL HADIS DAN ASMAUL-RIJAL: <br />
<br />
1. “Syarhu Nukhbatil Fakir,” karangan Syekh Wahiduddin Al-Alawi AlGhujarati. <br />
2. “Im’anun Nazhar Fi Syarhi Nukhbatif Fikar”, karanganan Syekh <br />
Muhammad Akram As-Sindi. <br />
3. “Bughyatul Gharib Fi Mushthalahi Astaril Habib”, karangan Sayyid <br />
Murtadha Al-Husaini Al-Bilkarami. <br />
4. “Al ‘Ujalatun Nafi’ah” (dalam bahasa Persia), karangan Syekh Syah <br />
Abdul Aziz bin Waliyullah Ad-Dahlawi. <br />
5. “Manhajul Wushul ila Ishthilahi Ahadistir-Rasul”, (dalam bahasa <br />
Persia), karangan Sayyid Shiddiq Hasan Khan. <br />
6. “Al-Asmaul Musaddad Fi Ruwati Muwaththail Imam Muhammad”, <br />
karangan Syekh Muhammad Idris An-Nakarami. <br />
17 7. “al-Hawi Ala Rijalit Thahawi,” karangan Maulanan Habibur-Rahman AlA’zhami. <br />
8. “Al-Yani’ul Jani Fi Asanidis Syekh Abdul Ghani”, karangan Syekh <br />
Muhsin Yahya At-Turahati. <br />
<br />
<br />
<!-- nuffnang --><br />
<script type="text/javascript">
nuffnang_bid = "96df9b74ac558974a8c8ab834075405e";
</script><br />
<script type="text/javascript" src="http://synad2.nuffnang.com.my/j.js"></script><br />
<!-- nuffnang--><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
18Umbrohttp://www.blogger.com/profile/10641741028134453169noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4138891345600872020.post-67134324528932276612011-12-25T08:59:00.000+08:002011-12-25T08:59:01.279+08:00Aurat Lelaki yang Sering DiremehkanArtikel Oleh: Ustaz Ahmad Baei Jaafar<br />
<br />
Aurat lelaki seperti yang dinyatakan sebelum ini agak longgar kerana selain waktu bersendiri dan bersama isteri, aurat lelaki hanya antara pusat dan lutut sahaja. Maknanya kalau seseorang itu hendak melakukan solat, auratnya ialah cukup antara pusat dengan lutut, begitu juga kalau dia berada di khalayak ramai.<br />
<br />
Berdasarkan itu, ramailah orang lelaki mengambil mudah dengan menyatakan harus kita berada dalam sesuatu majlis dengan hanya memakai seluar pendek sampai ke paras lutut. Sebab itulah barangkali kita sering melihat orang lelaki suka memakai seluar pendek ketika membasuh kereta di luar rumah.<br />
<br />
Benar, jika mengikut hukum asal tidak salah memakai seluar pendek yang sampai ke paras lutut kerana itulah sahaja aurat bagi lelaki. Tetapi jangan lupa bahawa hukum itu perlu juga mengambil kira waktu berjalan dan duduk. Apakah ketika itu aurat lelaki tersebut masih terpelihara?<br />
<br />
Bayangkan seorang lelaki yang hanya memakai kain sarung yang menutup pusatnya dan lutut. Solatnya sah kerana aurat bagi lelaki dalam solat ialah antara pusat dengan lutut. Tetapi bagaimana kalau dia rukuk, sujud, dan duduk antara dua sujud? Tidaklah lututnya ternampak? Sahkah solatnya ketika itu? Jawapannya ialah tidak sah.<br />
<br />
Bagaimanapun pula kalau dia membasuh kereta dengan pakaian yang sama, sesekali dia akan tunduk juga. Adakah ketika itu tidak terbuka auratnya iaitu lutut? Kalaupun dia memakai seluar pendek yang labuh hingga ke paras lutut, waktu dia mencangkung akan ternampak lututnya. Tidak berdosakah dia ketika itu? Jawabnya tentu berdosa. Ya, kalau dalam solat tidak sah maka pada ketika waktu lain dia berdosa.<br />
<br />
Bagi masyarakat kampung pula, mereka suka pakai kain pelakat yang digulung sampai ke paras lutut. Malah kadang-kadang ternampak pusatnya sewaktu terlondeh. Waktu berborak dengan kawan-kawan di serambi pasti tersingkap juga auratnya.<br />
<br />
Bagaimana kalau dia melakukan solat dengan kain itu walaupun dilabuhkan di bawa lutut? Waktu rukuk dan sujud setidak-tidaknya akan ternampak pahanya oleh orang yang di belakangnya. Sahkah solatnya?<br />
<br />
Begitu juga kalau si ayah memakai kain pelakat di dalam rumah bersama anak-anak, lalu pada waktu duduk terselak bahagian lututnya. Agaknya berdosa atau tidak ketika itu? Jawapannya sudah tentu berdosa kerana aurat ketika bersama mahram ialah antara pusat dengan lutut.<br />
<br />
Kalau berdasarkan keterangan di atas adalah haram hukumnya, bagaimana keadaannya anak-anak muda yang suka memakai seluar pendek di dalam rumah, bersukan, main bola dan sebagainya? Seluar pendek yang dipakai mereka adalah di atas lutut, maka dalam keadaan itu dia bukan sahaja mendedahkan lututnya malah mendedahkan pahanya.<br />
<br />
Nampaknya lelaki secara berleluasa mendedahkan aurat mereka tatkala bersukan. Apakah atas alasan bersukan aurat boleh didedahkan? Ya, kalau berhadapan dengan Allah sewaktu bersolat pun salah, betapa ketika berhadapan dengan orang ramai. Pada zaman ini, bukan sahaja orang yang dalam stadium yang melihatnya tetapi seluruh dunia melihatnya. Bayangkan berapa besar dosanya ketika itu.<br />
<br />
Pakaian sukan tajaan Barat memang begitu. Hal ini kerana dalam teori sains, mereka yang memakai pakaian longgar dan menutup tubuh boleh melambatkan pergerakan. Tetapi teori itu ternyata tidak tepat apabila pelari pecut wanita Islam (dari Bahrain-kalau tak salah penulis) dapat mengalahkan pelari lain yang hanya sekadar memakai cawat dalam sukan bertaraf dunia baru-baru ini.<br />
<br />
Selain itu, kalau benarlah teori itu, mengapa perlu pakaian itu diperkenalkan kepada pemain boling. Sukan itu tidak memerlukan pergerakan pantas. Barat menipu kita dan kita hanya menurut sahaja tanpa mahu membantah. Kita akur dengan peraturan itu demi sukan padahal kita belum berani berbincang secara serius untuk mohon pengecualian bagi atlet Muslim.<br />
<br />
Bayangkan sudah berapa lama umat Islam melakukan dosa mendedahkan aurat dalam bidang sukan. Jika dalam hal ini kita sudah berdosa dengan Allah, bagaimana usaha kita untuk membentuk perpaduan melalui sukan seperti yang sering diuar-uarkan. Mahukah Allah merestuinya?<br />
<br />
Pada pandangan penulis, cara berpakaian dalam sukan itulah yang menjadi sebab mengapa kurang penyertaan orang Islam dalam sukan. Sebenarnya mereka masih berminat untuk bersukan tetapi mereka tiada pilihan untuk bersukan. Akhirnya sukan dikuasai oleh orang bukan Islam.<br />
<br />
Dalam hal ini, alangkah baiknya bagi negeri-negeri yang di perintah oleh PR itu menjadi model menganjurkan sukan yang mempunyai konsep pakaian sukan Islam. Jika mereka berjaya, pasti dunia akan melihat dan lambat laun mereka akan mencontohinya.Umbrohttp://www.blogger.com/profile/10641741028134453169noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4138891345600872020.post-51480657770048417632011-12-23T19:43:00.002+08:002011-12-23T19:43:24.380+08:00FATWA-FATWA ULAMA BERKENAAN MENJATUHKAN PEMERINTAH1. Fatwa Samahatus Syeikh Abdul Aziz Ibn Abdullah Ibn Baaz<br />
<br />
Soalan 1:<br />
<br />
Samahat al-Syeikh, ada yang berpendapat bahawa perbuatan sesetengah pemimpin melakukan maksiat dan dosa besar, mewajibkan kita berusaha untuk menjatuhkannya dan melakukan reformasi walaupun perbuatan akan membawa mudarat kepada orang Islam dalam negeri tersebut. Peristiwa yang dialami oleh Negara-neraga Islam cukup banyak, apa pendapat syeikh?<br />
<br />
Jawapan:<br />
<br />
Dengan nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Segala puji bagi Allah, Tuhan sekelian alam, serta selawat Allah ke atas Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam, keluarganya dan sahabat-sahabat serta mereka yang mengikuti hidayahnya.<br />
<br />
Sesungguhnya Allah Ta'ala telah berfirman:<br />
<br />
<br />
Maksudnya: "Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul-Nya, dan ulil amri di antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, Maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Quran) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya." (Surah an-Nisa': 59)<br />
<br />
Ayat ini mewajibkan taat kepada pemimpin yang meliputi para umara dam ulama. Dalam satu hadis, Nabi sallallahu 'alaihi wasallam menegaskan bahawa ketaatan ini merupakan sesuatu yang wajib, dan menjadi fardu dalam perkara-perkara yang makruf.<br />
<br />
Nas daripada as-Sunnah menerangkan makna dan menyokong ayat tersebut bahawa yang dimaksudkan dengan taat itu ialah ketaatan mereka pada perkara yang makruf. Maka wajib bagi umat Islam taat pada pemimpin mereka dalam perkara yang makruf, dan bukan pada perkara maksiat. Apabila pemimpin menyuruh melakukan maksiat, mereka tidak boleh ditaati, tetapi tidak harus menderhakai atau cuba menggulingkan mereka berdasarkan sabda Nabi sallallahu 'alaihi wasallam:<br />
<br />
<br />
Maksudnya: "Barang siapa yang diperintahkan oleh seorang pemerintah, kemudian ia melihatnya melakukan maksiat kepada Allah Ta'ala, hendaklah ia membenci perkara maksiat tersebut, tetapi tidak boleh mencabut ketaatannya kepada pemimpin tadi." (Hadis riwayat Muslim)<br />
<br />
<br />
Maksudnya: "Barang siapa yang keluar daripada ketaatan, serta berpisah daripada jemaah, lalu ia mati, maka matinya dalam keadaan jahiliah." (Hadis riwayat Muslim)<br />
<br />
<br />
Maksudnya: "Wajib ke atas seseorang itu, dengar dan taat apa yang dia suka ataupun benci, kecuali apabila dia diarah melakukan maksiat. Pada ketika itu tidak perlulah ia dengar dan taat." (Hadis riwayat Muslim)<br />
<br />
Para sahabat pernah bertanya Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam, apabila baginda menyebut tentang terdapat segolongan pemerintah yang kamu mendapat kebaikan dan kemungkaran daripada mereka. "Apa yang patut kami lakukan?" Baginda bersabda:<br />
<br />
<br />
Maksudnya: "Tunaikanlah hak mereka, dan pohonkanlah kepada Allah hak kamu." (Hadis riwayat Bukhari)<br />
<br />
Ubadah bin al-Samit berkata: "Kami berbaiah kepada Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam untuk memberi ketaatan dalam keadaan kami suka atau benci, dalam keadaan susah dan senang, kami akan mengutamakan Rasulullah ke atas diri kami sendiri dan kami tidak merampas hak pemerintah." Kemudian Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Kecuali jika kamu dapati kekafiran yang jelas, yang ada dalil dan bukti daripada Allah Ta'ala."<br />
<br />
Ini merupakan dalil bahawa tidak harus menderhakai pemerintahan serta cuba menjatuhkan mereka, kecuali jika terhadap kekurufan yang nyata yang terdapat dalil daripada Allah Ta'ala. Ini kerana cubaan untuk menjatuhkan seseorang pemimpin boleh menyebabkan kerosakan yang besar serta keburukan yang dapat menggugat keamanan serta mengabaikan kewajipan. Pada ketika itu tiada orang dapat menghalang kezaliman dan membantu mereka yang dizalimi, serta keadaan menjadi kacau-bilau dan keamanan tidak lagi wujud.<br />
<br />
Oleh itu, cubaan untuk menggulingkan seseorang pemimpin boleh membawa padah yang buruk serta keburukan yang nyata. Kecuali pada ketika umat Islam melihat kekufuran yang nyata, yang ada dalil daripada Allah tentang kekufuran mereka itu. Pada ketika itu haruslah menjatuhkan pemerintah tadi jika mereka mempunyai kekuatan. Tetapi jika mereka tidak mempunyai kekuatan, ataupun perbuatan mereka menjatuhkan pemerintah tadi boleh membawa kepada kerosakan yang lebih besar, maka tidak harus bagi mereka menjatuhkannya demi menjaga maslahah umum, berdasarkan kaedah syarak yang disepakati iaitu: Tidak harus menjatuhkan kejahatan dengan sesuatu yang lebih buruk daripadanya, bahkan mesti menolak keburukan itu dengan sesuatu yang dapat menghapuskannya atau meringankannya. Adapun menolak keburukan dengan keburukan yang lebih besar, maka hal ini tidak harus dengan ijmak (kesepakatan) para ulama.<br />
<br />
Jika kumpulan yang melucutkan jawatan pemerintah yang melakukan kekufuran yang nyata itu mempunyai kekuatan untuk berbuat demikian dan menggantikannya dengan seorang pemerintah yang soleh dan baik tanpa membabitkan sebarang kemusnahan terhadap orang Islam, maka hal itu dibenarkan.<br />
<br />
Tetapi jika perbuatan mereka itu mendatangkan kerosakan, menggugat keamanan, menzalimi orang ramai, serta lain-lain keburukan maka perbuatan itu tidak diharuskan. Bahkan mereka diwajibkan bersabar, dengar dan taat di dalam perkara yang makruf. Menasihati pemimpin serta menyeru mereka ke arah kebaikan. Mereka juga mesti berusaha meringankan atau mengurangkan kejahatan tersebut serta memperbanyakkan kebaikan.<br />
<br />
Inilah jalan sebenar yang mesti diikuti untuk mendapatkan kemaslahatan bagi umat Islam. Ia juga dapat mengurangkan kejahatan dan menambah kebaikan selain daripada dapat menjaga keamanan dan menyelamatkan orang Islam daripada terjerumus ke dalam keburukan yang lebih besar. Kita pohon taufik dan inayah daripada Allah Ta'ala.<br />
<br />
Soalan 2:<br />
<br />
Kita telah mengetahui bahawa hakikat ini merupakan asas di dalam ajaran Ahli Sunnah Wal Jamaah. Tetapi yang menyedihkan ialah terdapatnya satu golongan daripada mereka yang mengganggap perkara ini sebagai pemikiran yang lemah serta melambangkan penghinaan kepada Islam, walaupun hal ini telah diperjelaskan. Hasil daripada itu mereka menyeru para pemuda supaya menggunakan kekerasan sebagai cara untuk membuat perubahan. Betulkah begitu?<br />
<br />
Jawapan:<br />
<br />
Pendapat seperti ini merupakan satu kesilapan serta menandakan kefahaman penuturnya cetek. Ini berlaku kerana mereka tidak memahami al-Sunnah serta tidak mengetahui sebagaimana sepatutnya. Mereka hanya dibuai semangat kosong serta ghairah untuk membuang kemungkaran walaupun mereka tersungkur sebagaimana golongan Khawarij dan Muktazilah yang terdahulu. Kecintaan serta keghairahan mereka untuk menegakkan kebenaran itu membawa mereka terjerumus ke dalam kebatilan sehingga mereka sanggup mengkufurkan orang Islam dengan sebab melakukan maksiat ataupun mereka kekal di dalam nereka kerana maksiat tersebut sebagaimana yang dilakukan oleh golongan Muktazilah.<br />
<br />
Golongan Khawarij mengkafirkan mereka yang melakukan maksiat dan menganggap mereka kekal di dalam neraka. Manakala golongan Muktazilah pula bersetuju dengan mereka pada kesudahan mereka, bahawa mereka kekal di dalam neraka. Tetapi mereka mengatakan bahawa di dunia mereka berada pada satu tingkat di antara dua tingkat. Semua itu merupakan kesesatan. Sebenarnya pendapat Ahli Sunnah lebih tepat, iaitu mereka yang melakukan maksiat tidak jatuh kufur selagi mana ia tidak menghalalkannya.<br />
<br />
Apabila ia berzina, ia tidak kufur, begitu juga jika ia mencuri atau minum arak. Tetapi ia dianggap melakukan maksiat lemah imannya serta fasiq. Ia mesti dihukum dengan hukum hudud. Ia tidak jatuh kufur kecuali jika ia menghalalkan perbuatan maksiat tersebut dan berkata: "Perbuatan itu halal."<br />
<br />
Apa yang dikatakan oleh golongan Khawarij itu merupakan batil, begitu juga dengan perbuatan mereka mengkafirkan manusia. Oleh itu, golongan seperti mereka inilah dikatakan oleh Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam sebagai:<br />
<br />
<br />
Maksudnya: "Mereka keluar daripada ajaran Islam dan tidak kembali kepadanya."<br />
<br />
Mereka memerangi golongan Islam tetapi membiarkan penyembah berhala. Inilah keadaan golongan Khawarij dengan sebab sifat melampau, kejahilan serta kesesatan mereka. Tidak sepatutnya ajaran golongan Khawarij dan Muktazilah tadi manjadi ikutan.<br />
<br />
Bahkan mereka wajib mengikuti landasan Ahli Sunnah Wal Jamaah yang berdasarkan dalil syarak iaitu nas al-Quran dan hadis sebagaimana ia diturunkan. Tidak sepatutnya mereka menderhakai pemerintah hanya dengan sebab kemaksiatan yang dilakukannya. Bahkan menjadi tugas mereka untuk menasihati pemerintah tersebut sama ada secara lisan ataupun bertulis dengan cara yang baik serta berhikmah dan dengan perdebatan yang bermanfaat sehingga mereka berjaya, sehinggalah keburukan tadi hilang atau berkurangan, dan timbulnya kebaikan sebagaimana firman Allah Ta'ala:<br />
<br />
Maksudnya: "Maka disebabkan rahmat dari Allah-lah kamu berlaku lemah-lembut terhadap mereka. sekiranya kamu bersikap keras lagi berhati kasar, tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu." (Surah Ali 'Imran: 159)<br />
<br />
2. Fatwa Syeikh Muhammad Ibn Shalih Al-'Utsaimin<br />
<br />
Soalan 1:<br />
<br />
Terdapat kemusykilan dikalangan pemuda Islam tentang cara untuk berhadapan dengan kemungkaran yang bertebaran di banyak negara Islam. Adakah mereka patut menghadapinya dengan cara yang kasar sebagaimana yang dilakukan oleh segelintir pemuda, ataupun berhadapan dengannya dengan cara yang lain tetapi tidak mendatangkan hasil, terutamannya apabila negara tersebut tidak mengamalkan hukum dan syariat Allah seperti yang sepatutnya. Apakah nasihat tuan kepada mereka?<br />
<br />
Jawapan:<br />
<br />
Saya berpendapat bahawa mereka sepatutnya menerangkan Islam yang sebenarnya meliputi bidang aqidah, amalan ibadat serta akhlak. Sepatutnya mereka tidak menyerang golongan tersebut sehingga membuatkan mereka lari. Pada pendangan saya jika Islam dipersembahkan dengan cara yang sebaiknya, fitrah manusia tentu akan menerimanya, walaubagaimana sekalipun keadaan mereka kerana agama Islam itu sesuai dengan fitrah manusia yang suci. Sebaliknya perbuatan mencela sejarah silam nenek moyangnya, menjadikan mereka lari dan benci terhadap dakwah yang benar itu. Allah Ta'ala berfirman:<br />
<br />
Maksudnya: "Janganlah kamu mencela mereka yang menyembah selain daripada Allah. Akibatnya mereka akan mencela Allah secara liar tanpa sebarang pengetahuan. Dan begitulah kami hiaskan bagi setiap umat itu amalan mereka." (Surah Al-An'aam: 108)<br />
<br />
Oleh itu, aku berpendapat, bagi saudaraku para pendakwah dalam masyarakat sebarang begini supaya mengambil berat dalam menerangkan kebenaran dan kebatilan seperti asalnya tanpa mencemuh secara langsung amalan mereka.<br />
<br />
Soalan 2:<br />
<br />
Apakah hukumnya mengadakan mogok bekerja dengan tujuan untuk menjatuhkan sistem sekular yang sedang dilaksanakan dalam sesebuah negara Islam, dan apakah hukum memprotes seperti mana dalam hadis mengenai seorang yang disakiti oleh jirannya, lantas ia mengadu kepada Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam, kemudian ia mengeluarkan barangan rumahnya di halaman (sebagaimana tanda protes).<br />
<br />
Jawapan:<br />
<br />
Soalan ini sebenarnya membahayakan pemudi-pemudi islam kerana mogok bekerja tidak digariskan oleh syarak. Persoalan ini juga sebenarnya membawa kemudaratan yang lebih besar sungguhpun perkara yang dikemukakan agak penting. Tidak dinafikan bahawa perkara ini boleh memberi tekanan kepada kerajaan yang memerintah. Namun perkara yang penting di sini ialah menjatuhkan sistem sekular. Justeru, perlu disahkan terlebih dahulu bahawa sistem yang sedia terpakai itu ialah sistem sekular. Sekiranya telah disahkan perkara tersebut, hendaklah kita ketahui bahawa tidak harus bagi kita mengingkari pemerintah melainkan dengan syarat-syarat tertentu sepertimana yang telah dijelaskan oleh Nabi sallallahu 'alaihi wasallam:<br />
<br />
Hadis daripada Ubadah bin Samit radiallahu 'anhu:<br />
<br />
"Kami telah memberi baiah untuk taat setia kepada Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam dalam perkara yang kami suka ataupun yang kami tidak suka, kegembiraan kami ataupun kedudukan kami dan mendahului baginda daripada diri-diri kami dan bahawa kami tidak bantah arahan ahlinya, sabdanya: "Melainkan sekiranya engkau melihat kekufuran yang nyata berdasarkan kepada dalil-dalil daripada Allah."<br />
<br />
- Syarat yang pertama: Hendaklah engkau mengetahui dengan yakin bahawa pemerintah telah melakukan kekufuran.<br />
<br />
- Syarat yang kedua: Hendaklah pemerintah telah melakukan kekufuran, sekiranya dia telah melakukan kefasiqan maka tidak harus keluar daripada pemerintahannya.<br />
<br />
<br />
- Syarat yang ketiga: Hendaklah kekufuran itu kekufuran yang nyata, tiada keraguan serta tidak boleh ditakwilkan.<br />
<br />
- Syarat yang keempat: Hendaklah kekufuran itu dibuktikan dengan nas yang pasti, sama ada daripada al-Quran, sunnah atau ijmak.<br />
<br />
<br />
- Syarat yang kelima: Hendaklah pihak yang menentang kerajaan mempunyai kekuatan yang secukupnya untuk menjatuhkan kerajaan yang sedia ada. Jika perkara yang sebaliknya berlaku, akan berlakulah kemudaratan yang lebih besar. Oleh itu, hendaklah mereka terus berdiam diri di bawah kerajaan yang memerintah di samping memperkukuhkan kekuatan untuk menegakkan agama Islam.<br />
<br />
Demikianlah lima syarat yang mesti dipenuhi untuk menjatuhkan sistem sekular dalam sesebuah negara. Sekiranya mogok bekerja dilakukan selepas kelima-lima syarat di atas dipenuhi, maka tidak menjadi kesalahan untuk menjatuhkan kerajaan sekular yang memerintah. Sebaliknya, jika salah satu syarat yang telah disebutkan tadi tidak dipenuhi, maka tidak harus diadakan mogok bekerja dan tidak harus menjatuhkan sistem yang sedia terpakai.<br />
<br />
3. Fatwa Syeikh Shalih Fauzan Al-Fauzan<br />
<br />
Soalan 1:<br />
<br />
Apa yang berlaku dalam sesetengah masyarakat ilmuwan Islam hari ini ialah tersebarnya pengaruh fahaman sesat puak Khawarij dan Muktazilah, ada antara mereka yang mengkafirkan pihak lain serta membenarkan kekerasan terhadap umat Islam, apa pendapat anda dalam hal ini?<br />
<br />
Jawapan:<br />
<br />
Ini suatu dasar yang salah kerana Islam melarang kita menggunakan kekerasan (keganasan) dalam berdakwah. Allah berfirman:<br />
<br />
Maksudnya: "Serulah ke jalan Tuhan-Mu dengan bijaksana dan pengajaran yang baik, dan berbahaslah dengan mereka dengan cara yang lebih baik." (Surah An-Nahl: 125)<br />
<br />
Allah berfirman kepada Nabi Musa dan Nabi Harun 'alaihimassalam apabila berdepan dengan Fir'aun:<br />
<br />
Maksudnya: "Kemudian hendaklah kamu berkata kepadanya, dengan kata-kata yang lemah lembut, semoga ia beringat atau takut." (Surah Taha: 44)<br />
<br />
Kekerasan akan dibalas dengan kekerasan dan ia tidak akan memberi manfaat, malah yang sebaliknya akan berlaku. Ia akan memberi kesan yang lebih buruk kepada umat Islam.<br />
<br />
Dakwah perlu dilaksanakan dengan penuh kebijaksanaan, dengan cara yang terbaik serta dengan mendekati orang yang didakwah. Penggunaan kekerasan dan paksaan tidak terdapat dalam teknik penyampaian dakwah. Maka wajiblah umat Islam mengikut sunnah Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam dan panduan al-Quran dalam menyampaikan dakwah.<br />
<br />
Isu "takfir" (mengkafirkan orang lain) ada kaitannya dengan syarak. Ulama Ahli Sunnah wal Jamaah telah menjelaskan sebab-sebab yang boleh menjadikan seseorang itu kafir dengan bukti yang jelas.<br />
<br />
Soalan 2:<br />
<br />
Amat dikesali, di sana ada yang mengharuskan kederhakaan kepada sesebuah kerajaan tanpa sebab-sebab yang dibolehkan oleh syarak, apakah dasar yang harus kami ikuti apabila berurusan dengan pemerintah Islam dan pemerintah bukan Islam?<br />
<br />
Jawapan:<br />
<br />
Pemerintah Islam wajib ditaati dan dipetuhi. Allah Ta’ala berfirman:<br />
<br />
<br />
Maksudnya: "Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul-Nya, dan ulil amri di antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, Maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Quran) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya." (Surah an-Nisa': 59)<br />
<br />
Nabi sallallahu ‘alaihi wasallam pula menyebut dalam hadisnya yang bermaksud:<br />
<br />
“Aku berpesan kepada kamu agar bertakwa kepada Allah dan mentaati pemimpin kamu, sesungguhnya barangsiapa yang hidup selepas kamu akan melihat banyak perpecahan (perselisihan), maka hendaklah kamu mengikuti sunnahku dan sunnah Khulafa’ al-Rasyidin selepasku, berpegang teguhlah kamu dengannya dan gigitlah ia dengan gigi geraham (jangan lepaskan ia).”<br />
<br />
Hadis ini menepati ayat yang sebelumnya. Dalam hadis yang lain, Nabi sallallahu ‘alaihi wasallam bersabda lagi dengan maksudnya:<br />
<br />
“Barangsiapa yang mentaati pemerintah, sesungguhnya ia telah mentaati aku, barangsiapa yang mengingkari pemerintah, sesungguhnya ia telah mengingkari aku.”<br />
<br />
Terdapat juga hadis-hadis lain yang menuntut kita agar mentaati pemerintah antaranya ialah:<br />
<br />
“Dengar dan taatlah walaupun hartamu dirampas dan dipukul belakangmu.”<br />
<br />
Pemerintah Islam wajib ditaati selagi mana ia mentaati perintah Allah. Sekiranya dia menyuruh maksiat, maka dia tidak perlu ditaati (maksiat tersebut).<br />
<br />
Adapun berurusan dengan pemerintah yang bukan Islam berbeza mengikut keadaan-keadaan yang tertentu. Sekiranya orang Islam mempunyai kekuatan dan keupayaan untuk memeranginya, maka ia perlu ditumbangkan, kemudian pemerintah Islam perlu dilantik. Ini dianggap sebagai usaha jihad di jalan Allah.<br />
<br />
Sebaliknya, jika orang Islam tidak mampu menumbangkannya, maka tidak harus menentangnya kerana ia akan lebih memudaratkan dan melemahkan umat Islam.<br />
<br />
Nabi sallallahu ‘alaihi wasallam berada di Makkah selama 13 tahun selepas pelantikannya sebagai Rasul dan Makkah pada waktu itu di bawah pemerintah orang kafir. Nabi sallallahu ‘alaihi wasallam bersama-sama sahabat-sahabatnya tidak memberontak dan tidak memerangi orang kafir pada waktu itu. Peperangan tidak dibenarkan melainkan selepas hijrah Nabi ke Madinah, selepas terbentuknya daulah Islamiyyah dan jemaah Islam yang berupaya memerangi orang kafir. Inilah dasar Islam.<br />
<br />
Orang Islam perlu berpegang dengan agama Islam dan mempertahankan akidah mereka jika mereka berada di bawah pemerintahan bukan Islam yang tidak mampu ditumpaskannya. Mereka tidak perlu membahayakan diri mereka dengan menentang orang kafir kerana ia akan melemahkan gerakan dakwah. Jika mereka telah mempunyai kekuatan untuk berjihad, mereka perlu berjuang di jalan Allah mengiku landasan syariah.<br />
<br />
Soalan 3:<br />
<br />
Terdapat juga dalam kalangan pelajar yang mengambil mudah dengan mengatakan seseorang Muslim itu murtad. Ada juga yang mengajak orang lain melaksanaan hukumuan hudud ke atas orang yang murtad apabila sultan tidak melaksanaankan hukuman hudud tersebut?<br />
<br />
Jawapan:<br />
<br />
Melaksanakan hukum hudud adalah sesuatu yang baik bagi pemerintahan Islam. Tetapi tidak semua orang boleh melaksanakannya kerana mungkin akan tercetus huru-hara, pemberontakan, fitnah dan perpecahan dalam masyarakat. Nabi sallallahu 'alaihi wasallam bersabda:<br />
<br />
Maksudnya: "Maafkanlah kesalahan hudud di antara kamu, apabila telah sampai kes hudud kepada sultan, maka Allah akan melaknati penerima sogokan dan pemberi sogokan (orang yang cuba menggagalkan pelaksanaannya).”<br />
<br />
Antara tugas-tugas pemerintah dalam Islam ialah melaksanakan hukuman hudud apabila telah sabit mengikuti syariat dalam mahkamah akan kesalahan orang yang melakukan jenayah seperti kesalahan murtad, mencuri dan sebagainya.<br />
<br />
Kesimpulannya, pelaksanaan hudud adalah budi bicara pemerintahan, sekiranya tidak berlaku maka cukuplah dengan menyuruh melakukan kebaikan dan mencegah kemungkaran serta berdakwah ke jalan Allah dengan penuh hikmah, pengajaran yang baik dan berhujah dengan cara yang terbaik. Dalam hal ini, tidak harus bagi individu untuk melaksanakan hudud kerana ia akan menimbulkan huru-hara, fitnah dan pemberontakan. Ia juga akan lebih membawa kemusnahan daripada kebaikan. Antara kaedah-kaedah syarak ialah: “Kejahatan (kerosakan) lebih utama dihindarkan untuk mendapatkan kebaikan.”<br />
<br />
Selesai nukilan fatwa-fatwa ulama.<br />
<br />
*Fatwa-fatwa di atas di ambil dari buku “Sistem Politik Islam Menurut Pandangan Al-Quran, Al-Hadis dan Pendapat Ulama Salaf,” Karya Khalid Ali Muhammad Al-‘Anbariy, Terbitan Telaga Biru, Rujuk Lampiran; Fatwa Samahatus Syeikh Abdul Aziz Ibn Abdullah Ibn Baaz, no: 1 & 2. Fatwa Syeikh Muhammad Ibn Shalih Al-'Utsaimin, no: 1 & 7. Fatwa Syeikh Shalih Fauzan Al-Fauzan, no: 6, 8 & 11. Judul Asli: Fiqh As-Siyasah Asy-Syar’iyyah Fii Dhaw`i Al-Qur’an wa As-Sunnah wa Aqwal Salaf Al-Ummah.Umbrohttp://www.blogger.com/profile/10641741028134453169noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4138891345600872020.post-90224617677182711342011-12-23T19:24:00.000+08:002011-12-23T19:24:36.847+08:00HARAM percayakan HOROSKOP<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-MeYEmsiKPNI/TvRk8fhN0pI/AAAAAAAAALk/6M1bfl8aYSE/s1600/400_F_7462919_wqcL80C0NnmGPgfYrbRykEiIZar67NDt.jpg" imageanchor="1" style="margin-left:1em; margin-right:1em"><img border="0" height="320" width="320" src="http://1.bp.blogspot.com/-MeYEmsiKPNI/TvRk8fhN0pI/AAAAAAAAALk/6M1bfl8aYSE/s320/400_F_7462919_wqcL80C0NnmGPgfYrbRykEiIZar67NDt.jpg" /></a></div><br />
Semoga dengan Maklumat ini dapat memperbetulkan minda, dan memberi kefahaman kepada anda tentang ramalan horoskop di dalam laman blog ini. saya tidak ingin melihat terutama orang islam lalai dengan artikel2 horoskop, zodiak didalam ini. Kerana mempercayai adalah syirik. Artikel berkaitan horoskop didalam blog ini hanyalah sebagai hiburan dan dari hasil penyelidikkan kekerapan berlaku dan hanyalah kebetulan ke atas manusia. Mereka percaya apa yang diterangkan daripada bintang malah kadangkala taksub dan menganggap apa yang diberitahu itu benar walaupun ia hanyalah kebetulan.<br />
<br />
Apakah pandangan Islam terhadap ramalan bintang horoskop?<br />
<br />
Ada orang berkata mengapa tidak boleh mempercayai bintang horoskop sedangkan orang dahulu juga mempercayai bintang termasuk menentukan waktu dan arah perjalanan?<br />
Penolong Pengarah Institut Latihan Islam Malaysia (Ilim), Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim), Zamihan Mat Zin, berkata mempercayai ramalan bintang horoskop adalah haram bahkan sebarang ramalan lain juga adalah haram.<br />
<br />
Menurutnya, kepercayaan seperti itu termasuk dalam hukum bertenung nasib yang diharamkan dalam Islam, seperti ditegaskan pada ayat 90, surah al-Maidah.<br />
"Wahai orang yang beriman! Bahawa sesungguhnya arak, judi, pemujaan berhala dan mengundi nasib dengan batang anak panah adalah perbuatan keji dari perbuatan syaitan. Oleh itu hendaklah kamu menjauhinya supaya kamu berjaya."<br />
<br />
Horoskop atau ramalan zodiak adalah carta atau diagram yang menunjukkan kedudukan relatif objek langit seperti matahari, bulan dan planet.<br />
Perkataan horoskop berasal daripada bahasa Yunani yang bermaksud 'melihat jam.' Untuk memperoleh horoskop seseorang, tempat, hari dan tarikh lahir orang itu mesti diketahui.<br />
<br />
Tarikh itu pula akan jatuh pada satu daripada 12 lambang zodiak yang sedia ada iaitu Aries, Taurus, Gemini, Cancer, Leo, Virgo, Libra, Scorpio, Sagitarius, Capricorn, Aquarius dan Pisces.<br />
<br />
Menurut ilmu astrologi, ramalan nasib berdasarkan bintang, setiap zodiak itu mempunyai keperibadiannya yang tersendiri dan nasib setiap orang berdasarkan kepada zodiak serta kedudukan matahari, bulan dan planet pada hari itu. Ilmu astrologi dahulunya di Barat adalah satu disiplin bersama ilmu astronomi, namun sejak kurun ke-18, ilmu terbabit menjadi dua disiplin berbeza.<br />
Ilmu astrologi adalah ramalan berdasarkan bintang, manakala astronomi ialah bidang kaji bintang dan angkasa raya atau ilmu falak.<br />
<br />
Zamihan berkata, ilmu ramalan bintang atau astrologi dan ilmu kaji bintang atau astronomi adalah dua subjek berbeza dan perbezaan ini perlu difahami dengan sebaik-baiknya supaya tidak nanti timbul kekeliruan.<br />
"Dalam ilmu mengkaji bintang atau disebut juga ilmu falak ia dijadikan sandaran untuk mengenali komposisi kita, contohnya menentukan waktu solat, kita melihat kepada longitud dan latitudnya, apakah sudah waktu Isya atau Subuh.<br />
<br />
"Sama juga apabila berlayar di lautan, pelayar akan melihat bintang di langit, berdasarkan kerlipan atau kedudukan bintang memberikan panduan kepada mereka untuk menentukan arah pelayaran dan tiba ke destinasi ditujui," katanya.<br />
Beliau berkata, ramalan horoskop pula ialah merujuk kepada bintang dan dengan ramalan itu mempercayai dapat memberikan penyebab kepada kehidupan seseorang sama ada kebaikan atau keburukan seseorang.<br />
"Mempercayainya seperti seorang dilahirkan dalam bulan sekian membawa kebaikan atau keburukan adalah jelas haram kerana ia termasuk perkara karut dan khurafat.<br />
"Dalam Islam, melahirkan atau dilahirkan dalam bulan dan hari apa sekalipun tidak memberikan kebaikan atau keburukan, cuma dalam Islam ada dibincangkan keistimewaan hari dan bulan tertentu.<br />
<br />
"Tetapi mempercayai tarikh, waktu atau bulan tertentu memberikan kebaikan, keuntungan, kerugian atau keburukan adalah bertentangan dengan ajaran Islam.<br />
"Ini kerana bintang juga adalah makhluk iaitu benda yang diciptakan, sama dengan makhluk yang lain, diciptakan dan yang mencipta ialah Allah.Umbrohttp://www.blogger.com/profile/10641741028134453169noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4138891345600872020.post-58411950542777225542011-12-23T19:20:00.000+08:002011-12-23T19:20:01.013+08:00AL-MAUTSUATU PERJALANAN MAYA<br />
Posted: 21 Dec 2011 09:49 AM PST<br />
<br />
Malaikat Izrail adalah salah satu di antara empat pembesar malaikat yang empat selain malaikat Jibrail, Mikail dan Israfil Dikenali malaikat maut kerana ia ditugaskan untuk mencabut nyawa makhluk-makhluk Allah SWT Malaikat Izrail diciptakan oleh Allah SWT dalam keadaan yang serupa dengan malaikat Mikail baik wajahnya, saiznya, kekuatannya, lisannya dan sayapnya. Semuanya tidak kurang dan tidak lebih.<br />
<br />
Dari kepala hingga kedua telapak kakinya berbulu Za'faran dan di setiap bulu ada satu juta muka dan <br />
setiap satu juta muka mempunyai satu juta mata dan satu juta mulut. Setiap mulut ada satu juta lidah, setiap lidah boleh berbicara satu juta bahasa. Jika seluruh air di lautan dan sungai di dunia disiramkan di atas kepalanya, nescaya tidak setitikpun akan jatuh melimpah.<br />
<br />
Dikisahkan ketika Allah mencipta Al-Maut (kematian) dan menyerahkan kepada Izrail, maka berkata <br />
malaikat Izrail, “Wahai Tuhanku, apakah Al-Maut itu?”. Maka Allah menyingkap rahsia Al-Maut itu dan memerintah seluruh malaikat menyaksikannya. Setelah seluruh malaikat menyaksikannya Al-Maut itu, maka tersungkurlah semuanya dalam keadaan pengsan selama seribu tahun. Setelah para malaikat sedar kembali, bertanyalah mereka, “Ya Tuhan kami, adakah makhluk yang lebih besar dari ini?” <br />
<br />
Kemudian Allah SWT berfirman: “Akulah yang menciptakannya dan Akulah yang lebih agung <br />
daripadanya. Seluruh makhluk akan merasakan Al-Maut itu”. Kemudian Allah memerintahkan Izrail mengambil Al-Maut. Walau bagaimanapun, Izrail khuatir jika tidak terdaya untuk mengambilnya sedangkan Al-Maut lebih agung daripadanya. Kemudian Allah memberikannya kekuatan, sehinggalah Al-Maut itu menetap di tangannya. Setelah itu Al-Maut berkata: "Ya Tuhanku, izinkanlah aku untuk berseru di dalam langit sekali sahaja". <br />
<br />
Maka, setelah diizinkan, berserulah ia dengan suara yang amat keras: "Aku ini adalah Al-Maut, tugasku sebagai pemisah orang yang saling mencintai. Aku adalah Al-Maut, tugasku memisahkan antara anak dan ibunya. Aku adalah Al-Maut, tugasku memisahkan saudara lelaki dan wanita. Aku adalah Al-Maut, tugasku menghancurkan bangunan rumah dan gedung-gedung, Aku adalah Al-Maut, tugasku meramaikan kuburan. Aku adalah Al-Maut, tugasku mencari dan mendatangi kamu semuanya, walaupun kamu berada dalam lapis benteng yang amat kuat. Dan tiada satupun makhluk yang tidak merasakan kepedihanku".<br />
<br />
Malaikat Izrail diberi kemampuan yang luar biasa oleh Allah SWT sehingga arah barat dan timur dapat dijangkau dengan mudah olehnya sebagaimana keadaan seseorang yang sedang menghadapi <br />
sebuah meja makan yang dipenuhi dengan pelbagai macam makanan yang siap untuk dimakan. Ia <br />
juga boleh membolak-balikkan dunia sebagaimana kemampuan seseorang boleh membolak-balikkan <br />
wang syilling. Sewaktu malaikat Izrail menjalankan tugasnya mencabut nyawa makhluk-makhluk dunia, ianya akan turun ke dunia bersama-sama dengan dua kumpulan malaikat iaitu malaikat Rahmat dan malaikat Azab.<br />
<br />
<br />
Tanda-Tanda Kematian<br />
<br />
100 hari sebelum kematian – Ini adalah tanda pertama dari Allah kepada hambanya dan hanya akan <br />
disedari oleh mereka-mereka yang dikehendakinya. Walau bagaimanapun semua orang Islam akan <br />
mendapat tanda ini cuma sama ada mereka sedar atau tidak sahaja. Tanda ini akan berlaku lazimnya selepas waktu Asar.<br />
<br />
Seluruh tubuh iaitu dari hujung rambut sehingga ke hujung kaki akan mengalami getaran atau seakan-akan mengigil. 40 hari sebelum kematian – Tanda ini juga akan berlaku sesudah waktu Asar. Bahagian pusat kita akan berdenyut-denyut.<br />
<br />
Pada ketika ini daun yang tertulis nama kita akan gugur dari pokok yang letaknya di atas Arasy Allah. Maka malaikat maut akan mengambil daun tersebut dan mula membuat persediaannya ke atas kita antaranya ialah ia akan mula mengikuti kita sepanjang masa. Akan terjadi malaikat maut ini akan memperlihatkan wajahnya sekilas lalu dan jika ini terjadi, mereka yang terpilih akan merasakan seakan-akan bingung seketika.<br />
<br />
7 hari sebelum kematian – Adapun tanda ini akan diberikan hanya kepada mereka yang diuji dengan musibah kesakitan di mana orang sakit yang tidak makan secara tiba- tiba ianya berselera untuk makan.<br />
<br />
3 hari sebelum kematian – Pada ketika ini akan terasa denyutan di bahagian tengah dahi kita iaitu di antara dahi kanan dan kiri. Jika tanda ini dapat dikesan maka berpuasalah kita selepas itu supaya perut kita tidak mengandungi banyak najis dan ini akan memudahkan urusan orang yang akan memandikan kita nanti. Ketika ini juga mata hitam kita tidak akan bersinar lagi dan bagi orang yang sakit hidungnya akan perlahan-lahan jatuh dan ini dapat dikesan jika kita melihatnya dari bahagian sisi.Telinganya akan layu dimana bahagian hujungnya akan beransur-ansur masuk ke dalam. Telapak kakinya yang terlunjur akan perlahan-lahan jatuh ke depan dan sukar ditegakkan.<br />
<br />
<br />
1 hari sebelum kematian – Akan berlaku sesudah waktu Asar di mana kita akan merasakan satu <br />
denyutan di sebelah belakang iaitu di kawasan ubun-ubun di mana ini menandakan kita tidak akan <br />
sempat untuk menemui waktu Asar keesokan harinya. Hari kematian – Akan berlaku keadaan di mana kita akan merasakan satu keadaan sejuk di bahagian pusat dan ianya akan turun ke pinggang dan seterusnya akan naik ke bahagian halkum.<br />
<br />
Ketika ini hendaklah kita terus mengucap kalimah syahadah dan berdiam diri dan menantikan kedatangan malaikat maut untuk menjemput kita kembali kepada Allah yang telah menghidupkan kita dan sekarang akan mematikan pula. Baginda Rasullullah S.A.W bersabda, “Apabila telah sampai ajal seseorang itu maka akan masuklah satu kumpulan malaikat ke dalam lubang-lubang kecil dalam badan dan kemudian mereka menarik rohnya melalui kedua-dua telapak kakinya sehingga sampai ke lutut.<br />
<br />
Setelah itu datang pula sekumpulan malaikat yang lain masuk menarik roh dari lutut hingga sampai ke perut dan kemudiannya mereka keluar. Datang lagi satu kumpulan malaikat yang lain masuk dan menarik rohnya dari perut hingga sampai ke dada dan kemudiannya mereka keluar. Dan akhir sekali datang lagi satu kumpulan malaikat masuk dan menarik roh dari dadanya hingga sampai ke kerongkong dan itulah yang dikatakan saat nazak orang itu”.<br />
<br />
Sambung Rasullullah S.A.W. lagi, “Kalau orang yang nazak itu orang yang beriman, maka malaikat <br />
Jibrail akan menebarkan sayapnya yang disebelah kanan sehingga orang yang nazak itu dapat <br />
melihat kedudukannya di syurga. Apabila orang yang beriman itu melihat syurga, maka dia akan lupa <br />
kepada orang yang berada disekelilinginya. Ini adalah kerana sangat rindunya pada syurga dan <br />
melihat terus pandangannya kepada sayap Jibrail. Kalau orang yang nazak itu orang munafik, maka <br />
Jibrail akan menebarkan sayap disebelah kiri. Maka orang yang nazak tu dapat melihat kedudukannya di neraka dan dalam masa itu orang itu tidak lagi melihat orang disekelilinginya. Ini adalah kerana terlalu takutnya apabila melihat neraka yang akan menjadi tempat tinggalnya”.<br />
<br />
Sama-sama kita renungkan.Umbrohttp://www.blogger.com/profile/10641741028134453169noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4138891345600872020.post-6655892584007867822011-12-23T19:13:00.000+08:002011-12-23T19:13:29.966+08:00Awek lawa tp..<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-wJzW_rG0a_U/TvRiK-Q_ZsI/AAAAAAAAALY/5dg75FeXTNg/s1600/awek1.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="http://1.bp.blogspot.com/-wJzW_rG0a_U/TvRiK-Q_ZsI/AAAAAAAAALY/5dg75FeXTNg/s640/awek1.gif" width="395" /></a></div>Umbrohttp://www.blogger.com/profile/10641741028134453169noreply@blogger.com0